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#吃瓜 #反差 坐标永城,我从开始看片开始就发现自己对女人的脚很感兴趣,特别是脚底,每次找片撸的时候,片里的女的必须要露脚底,没有我就接着找,有时候一找就是一小时,每次在刷视频的时候,一看到美女露脚底我就忍不住,但无处发泄,只能自己撸

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#癖好 #性癖 坐标江西,16男高,刚开始看的片还算正常,后面突然开始迷恋上女生的脚,特别是脚底和人字拖,每次在街上看到都会想舔,刷视频的时候如果看到了脚底就会来感觉,现在特别想被足和踩,或者拿着女生的小白袜放嘴里吃和套上撸管

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#吃瓜 #反差 我是男生 不知道从什么时候开始就对女装感兴趣一开始只是换上女装撸 到后来开始玩弄菊花 现在基本不用手来自慰 每次都要被假鸡吧插射才能满足 雌堕 早泄 穿孔 幻想被调教 对普通的做爱已经没有感觉了 对四爱有一些 看到男人的大鸡吧更是忍不住 对于性已经迷失了方向 不知道是喜欢男人还是女人

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#吃瓜 #反差 38岁 男,从小就莫名的喜欢玩自己的鸡巴,中学的时候偶然在黄网上看到了人妖的图片,就一直对这类题材很感兴趣。 后来大学的时候当时QQ管理还不严,直接在上面搜到了一个还没做胸的TS,其实现在的话其实就还是伪娘,和他保持了2年的嫖娼关系,本来我是一直做1来操他的,但这期间我发现自己每次吃他的鸡巴的时候都是最兴奋的,一吃上就硬得不行,我在大学毕业即将离开这个城市的时候终于忍不出尝试让他操了我的屁眼,甚至还是无套内射,现在想想当时也是年轻胆子大啊。但是这就更让我确定了我虽然仍然喜欢女人,但是对给人吃鸡巴有了强烈的喜好,而且自己可能是个双性恋。 后来去了上海工作,我是个不太会撩骚的人,所以不会找炮友,基本都是花钱,期间也找了几个TS,但都是吃了药鸡巴很小的,感觉没什么意思。在后面自己四处搜索信息,找到了一些比较有名气而且喜欢做1的TS,终于再一次吃到了大鸡巴,尝到了被TS操屁眼的感觉。 不过由于一直是花钱玩,现在实在是特么花不起了,TS这种小众圈子要价太高了,我现在又结婚了,很久没出去玩了,现在就是非常想舌吻,吃鸡巴,吃精液,虽然没喝过但也想试试喝尿,会不会被草我其实不是特别在意,感觉现在自己骚0的那一面很饥渴。

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日本人真的像网上说的对三国的历史很感兴趣吗? 本因坊道的的回答 是这样的,日本人在90年代老三国还没有拍完的时候就已经出了《三国演义》的动漫虽然说是很中二的画风,《三国演义》大概在明朝嘉靖年间就已经传播到了日本比如织田信长就是其忠实粉丝,经过了这么几百年的流传在日本三国是很有市场的。 另外对于三国文化的传播方面日本人做得比中国人更加的出色,不过中国基本上是推广原著和老三国电视剧去传播但是效果并不好,一则文化差异性和原著翻译过去的文本精彩程度降低了,到1991年欧美地区才有非常好的原著译本,因为缺乏对原著小说的认知所以老三国在95年往那边推广的时候市场并不怎么好。 让欧美地区开始愿意去看原著或者正史超过一半是因为日本的三国系列游戏,这也为后来的新三国能够在美国取得一定的市场有重要的帮助。 via 知乎热榜 (author: 本因坊道的)

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#癖好 #性癖 本人18,有强烈的恋物癖,喜欢女生的袜子跟鞋,特别是中学生的,之前16岁左右的时候,有段时间住在小我几个月的表妹家,她长的特别漂亮,很喜欢穿冰冰袜跟运动鞋,每次放学回来,我都找机会去玩她袜子跟鞋,那味道爽死了,一开始我只敢射鞋里,每天看着她踩着我精液去上学,后来慢慢的想要更刺激的,每次她放学回来脱下袜子,我就偷偷拿到我屋里撸,直接射袜子上,然后给她吹干,第二天我亲眼看着她穿上,她竟然没啥感觉,后来我搬走了,不过我谈了个女朋友,长的还算可以,特别喜欢穿jk制度配丝袜啥的,还喜欢lo,她有一个闺蜜,跟她一样的爱好,经常我陪着她俩去漫展啥的,给她俩拍照,她闺蜜家有很多衣服,所以我们经常去她闺蜜家,她闺蜜有个妹妹17岁,因为她家离她妹妹学校近,所以她跟她妹妹一起住,经常去她家的时候,我对象跟她闺蜜在屋里试衣服,我就进她妹妹屋里,玩袜子跟鞋,射了好几次,她妹妹鞋里都发黄了,后来有次在漫展,她俩有个衣服忘拿了,让我去她家拿,我就顺便套着她闺蜜的袜子跟她妹妹的袜子,撸,最后都射她妹妹鞋里了,我刚准备走的时候,她妹妹回来了,好像她妹妹那天没上学,出去拿快递了,结果她刚回来就准备出去,我寻思她妹妹不在家,我就射里面没清理,她妹妹一拿鞋就傻眼了,袜子跟鞋上全是精液,她问我她鞋里咋湿了,当时给我吓得快晕过去了,我就赶紧找个借口说刚才你姐跟我对象闹腾的时候把奶茶撒进去了,她着急出门,就半信半疑的擦了擦,穿上就走了,自从那次,她妹妹每次出门都锁门,吓得我不敢再玩了

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明明唐以后的人对诗歌也很感兴趣,为什么诗歌衰落了呢? Zpuzzle的回答 在技术哲学领域,解释人类知识体系演进的路径有一个很经典的理论,叫做“范式转型”。这个理论,简单来解释,就是人类的知识并不是线性进步的,而是在某一个时期会有一个颠覆性认知体系改变原有的知识方向,这就是一个“范式替代”。但新的范式会随着其发展而出现问题,这时候就需要新的范式加以替代。 这个理论往深了解释了可以说很多,这里篇幅有限,没法展开太多。但现实中有很多例子都可以很形象地展现这个“范式”如现在几乎人人都在用的智能手机,就是这样一个范式。现在大家换手机的周期越来越长,最主要的一个原因是觉得新手机“没意思”。从智能手机的发展史来看,从十几年前iPhone等设备定义了智能手机的大体样子和设计理念之后,智能手机的功能加了很多,性能也越来越强,甚至还出现了折叠屏这种新的外观。但它与七八年前的手机并无实质性不同,只是性能和一些参数有所提升。而喜欢数码产品的人,也都期待着智能手机的革命性突破。 扩大一点来说,汽车、飞机、电脑、电视等各种现代生活的基本工具,基本都已经定型了几十年乃至上百年。现在让你去设计一款汽车,你也只能在现有的基础上进行各种小优化、微创新。所以,对于汽车、电脑、手机这些,可以说现代人的生活离不开汽车、电脑、手机,但现在的汽车、电脑、手机产业整体上是停滞乃至衰退的。(从增速来看) 艺术领域的问题与之大致类似。一种艺术样式的发展,也要经历萌芽(实验产品投入市场)、集体创新(新品牌纷纷成立,探索各种技术方向)、竞争(看什么路线更符合市场需求)、垄断(某个技术路线具有最大的影响力)、停滞、衰退、变革或者消失这么一个路线。正如汽车这种东西,从发明到基本定型也就用了三四十年的时间,但到今天这个技术路线却已经用了100多年一样,一种艺术样式可能也是几十年左右就能达到成熟,而其“垄断”则将持续数百年乃至上千年。 当然,艺术不同于技术产品的一个特点,是艺术并没有高低之分。你可以说汽车、飞机比古代的马车更先进,但不能说现代小说比唐诗宋词更优秀,这二者的评价维度是不一样的。对于艺术家来说,当前人把路堵死之后,想要推陈出新,就只能在新的艺术样式上打主意。所以在不同的时代,都会有新的文学样式和艺术样式出现。 而某种艺术形式的固定,对后学者也并非都是坏处。有句俗话叫“熟读唐诗三百首,不会作诗也会偷”,这意思就是说,通过学习一定数量的古代经典,就算做不到原创,但照葫芦画瓢做个样子也不错。比如,我就见过很多所谓的“当代赋家”在为一些地方和风景名胜写赋的时候,都是照着《滕王阁序》、《岳阳楼记》等在模仿的。尽管他们这些作品没有任何创新可言,但因为有这些经典名作作为模仿对象,倒也有模有样。 从艺术的发展来看,创新和竞争阶段是最容易出“大师”的,因为这个时候前人已经摸索到了隐约的方向,帮他们排除了很多错误答案,而这个阶段的人只要在不同的路上各自探索,大概率都能有不低的成就。但当这些人把树上低垂的果子摘完之后,对于后来人来说,就要付出几倍的努力,才能摘下那些前人挑剩下的又小又难吃的果子。到这个时候,创新的收益已经远远小于成本了,一种艺术形式的衰落也就成为了必然。 中国人所经历的最近一次的艺术创新是小品。这些年春晚及各地晚会的小品不好看,并不仅仅是因为审查或者其他原因导致的,而是从形式上看,小品作为一种节目本身已经走向完备和成熟。就算审查放宽,小品所获得的自由度更多是在题材选择上,而非形式创新上。而且,小品所能选择的那些题材,其实在小品诞生的二三十年里,也已经被探索的七七八八了。如此,也就出现了语言类节目最受欢迎,但语言类节目也越来越没意思的情况。 via 知乎热榜 (author: Zpuzzle)

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