网友热议：亚太地区“快餐式爱情”盛行，缅华女性“私生活”引争议

网友热议：亚太地区“快餐式爱情”盛行，缅华女性“私生活”引争议 近日，一名网友投稿，分享了他在亚太地区，特别是关于缅甸华人女性“私生活”的所见所闻，引发了对当地“快餐式爱情”及道德底线的深刻讨论。 该网友指出，他与来自不同公司、不同年龄层的中国男性交流后，发现他们普遍持有一个惊人一致的共识：只要是长相尚可、会说中文的缅华女孩，如果不是“死宅”，其私生活普遍“精彩”得令人咋舌。 刷新底线的故事：做爱时回复他人信息 投稿中提到一个令人震惊的案例：一位匿名网友爆料，他曾与一名女孩发生关系时，对方竟然能一边进行一边回复其他男性的信息。而该网友的态度却是“无所谓，只要‘帽子’不是戴在自己头上就行”。这种轻描淡写的叙述与令人难以置信的剧情，彻底颠覆了爆料者对人际关系底线的认知。 表面文静背地“放纵”：三观被摩擦 爆料者坦言自己文化程度不高，但从小接受的家庭教育让他懂得做人应有基本的尊重和克制。然而，现实的残酷却狠狠扇了他一耳光。当他听到那些表面文静乖巧、看似“别人家女儿”的女生，背地里却与朋友玩“3P、4P”时，震惊得合不拢嘴。 此外，一些看起来清纯无害的女孩很早就“被包养”；还有一些在办公室里按时上下班、看似努力的女性，私下却在“吊各种大哥”，甚至为了升职不惜明里暗里“爬上管理层的床”。 价值观的冲突：努力与底线的扭曲 该网友不禁反思：这些女性“努力”吗？似乎“努力”得很有方向；她们“现实”吗？确实活得“目标清晰”。然而，他质疑这是否值得尊重。他坦言自己可能有些老派，但真心觉得这不符合他所认同的价值体系。 总结而言，他认为这个时代不仅仅是爱情变得廉价，更是人本身的底线正在一点一点被稀释。他将所谓的“现代女性自由选择”，在某些人身上解读为“毫无边界的自我放纵”。 最后，该网友强调并非所有女性都如此，但确实有太多表里不一、看似清纯实则比谁都会玩的“高手”，这让他不禁开始怀疑，人们还能否相信一个人的外表和说辞。 免费投稿爆料：@baofu821

老刘谈他和傅首尔的关系，看不出他对傅首尔对家庭的经济贡献有承认或者感激，只是说，“她的事业发生了很大变化”。傅首尔好像也接受了（

老刘谈他和傅首尔的关系，看不出他对傅首尔对家庭的经济贡献有承认或者感激，只是说，“她的事业发生了很大变化”。傅首尔好像也接受了（或者主动选择了）这套话语，她也会说，我后来去追求事业了。 但如果她是一个男性，会怎么说？他会说，“我这么拼还不都是为了我们这个家！”（潜台词：你沾了我的光，还抱怨什么？） 看似他们是对调了传统的性别分工，但实际上根本没有。女性对家庭的经济贡献，是不能拿到台面上来讲的。不仅无法在节目上讲，也很难在家庭生活里去讲。家庭主妇的抱怨，男人一句“我负责挣钱”就搪塞了。但家庭主夫的经济弱势，则很可能是家庭中的敏感词，某种程度上，男性无法面对自己的经济弱势才是一切问题的症结，但它是不能谈的。因为这个世界上最可怕的场面，无外乎男人自尊的破碎。 如果男性掌握经济权，那他会不遗余力地以此来剥削女性，从晚饭谁洗碗，到要生几个孩子，“我挣钱”是一种核威慑。而女性即便也挣了钱，但却不掌握这种“核威慑”，相反，他的丈夫掌握另一种“核威慑”：即我只要离开你，你就会沦为一个失去家庭的失败的女人，事业再成功又如何？因为“核威慑”并不是个人能掌握的，它需要整个社会的合谋才能发挥毁灭性的效力。 我觉得老刘的问题，并非是和傅首尔步调不一致，他的问题跟婚姻本身关系不大，是男性的问题，这个问题是：如果他不用奋斗就获得了优渥的生活，那他还能通过什么来实现价值？这个优渥的生活，可以是妻子提供的，也可以是中了彩票，这不重要。重要的是，我们的社会没有教给男人除了“奋斗、成功、养家”之外其他获得价值感的路径。女性生育、养育的确辛苦，但不可否认的是，很多女性确实在照护的过程中获得了价值感，你可以说这是一种被规训的结果，但关系本身也是一种“创造”，很多时候，女性比男性更擅长也更享受这种关系的创造。而实际上，他们的孩子也长大了，很快就不再需要这样密集的照护，即便他离婚了，他依然要面对，他要用自己的人生干些什么的问题。这个答案，并非是离婚本身能提供的。

如何评价《水浒传》中对于女性的描写？

如何评价《水浒传》中对于女性的描写？ 榴弹怕水的回答 水浒传里面的女性描写非常真实和出彩。 这话一说肯定有人不同意，因为水浒传里的女性不是淫妇就是恶妇，或者是木讷工具人和悲剧背景板，其余的就是所谓母嫂性质的伦理长辈，哪里有资格说出彩？ 但这里面的道理和逻辑其实很简单，一想就通。 当先一个问题，水浒传里的男性是正常男性吗？个个不是杀人狂就是黑社会的。 答案很简单男性也不是正常男性。 那么再问一个问题，为什么里面不分男女，都这么不正常？不正常为什么还几百年下来被这么多人认可为出彩的文学形象？ 其实原因很简单，整个水浒传都是在写“流民社会”这个边缘群体的故事。 流民社会里的男性，它就是这样的，就是会产生李逵这种杀人狂，就会产生武松天人化杀的血流成河那种情况。 这里不多说，还是说回女性。 对应的，流民社会里的女性形象，应该是什么样的？ 答案很简单，就是上面说的母嫂、淫妇、恶妇和木头人，以及悲剧背景板。 第一个母嫂，还算是正常的，属于封建时代的伦理象征，李逵他娘，顾大嫂……说起来庸俗，但却是那个时代必不可少的社会形象表达。 后几个就很荒诞，但这跟流民社会中女性作为性资源的匮乏性有关系……流民社会里，作为主体的男性朝不保夕，女性和女性代表的性资源反而就成了一个麻烦，而且非常容易被摧毁。 假设你想跟她长相厮守，跟她一起恩恩爱爱，你们两情相悦……你能保住她吗？或者说，如果你能保住她，你会沦为流民社会的一部分？ 林冲不疼他老婆？ 林冲尚且如此，那敢问已经在流民社会里，或者社会阶层更低下，能力更差的男性会如何面对女性呢？ 答案是，要么把对方当做一次性的发泄工具，不管她死活，要么是保持性压抑，拒绝对方。 而后者随着流民社会的延续，已经成为了某种金科玉律，成为了义气的一个巨大表现形式，丝毫不亚于及时雨的散财行为。 毕竟嘛，想想都知道，一旦真的争夺起女性资源，很可能会相互残杀，义气就没了，生存几率也大大降低了。 所以，主动拒绝女性，是流民社会中所谓比较高尚的处理方式，接纳女性的，反而会被瞧不起，而且接纳女性的，要么没有好果子，要么就是纯粹把女性当做自己的私产，本身也不高尚。 理解完这个逻辑，就知道为什么女性会在流民社会里有后几个反常形象了。 恶妇，是有主体性的，是女性主动迎合这个流民社会的残酷逻辑，自己先把自己的性资源给消除掉的结果。 其实母嫂也是，但需要客观条件，不是谁想做就做的。 木头人，是麻木了，是没有经验的女性在这个流民社会中的常见模式，大头领说啥是啥，认命了。 淫妇，也是有主体性的，而且主体性比较强，她是有生命力的，是主动寻求性与爱情的，但她这么一来，就跟流民社会的残酷逻辑撞上了……就会被流民社会认为是引起内部混乱的不稳定因素，于是就要杀掉。 这里我想着重讲一下潘金莲，因为这个角色太出彩了。 首先，是潘金莲这个角色的必要性。 为什么会有潘金莲？为什么潘金莲会是淫妇的形象为主题？ 说句不好听的，但凡潘金莲是个大女主，或是带领全家致富，或是有礼有节，勇于反抗封建主动跟武大郎和离，武松会沦落到血溅鸳鸯楼？ 那么回到作者这里，作者要写一个流民社会里的天人武松，那前提就是一个血溅鸳鸯楼，蜈蚣岭上望月下大地的武松，这是前提，而以此前提倒推，这么一个人怎么会沦落到此呢？ 作者往自己见识过的流民社会样本里一找，不就找到怒杀潘金莲的戏码了吗？于是潘金莲诞生了。 其次，潘金莲的形象主体虽然是淫妇，但却没有那么简单，她的角色形象很立体。 一出场，是（最起码是名义上是）以与淫妇完全对立的母嫂身份出现的……天然具有伦理性。 这对武松个人而言，会跟后来的淫妇形象产生巨大的形象拉扯，让他和她的行为更加合理化，悲剧色彩更浓重。 然后，潘金莲转变为淫妇，恰恰是因为武松的出现与拒绝。 书里说的非常清楚，第一人称第三人称都很明确，潘金莲看到武松后就是要勾搭武松，而且有明确行为和言语了……但是，按照上面的逻辑，流民社会里厮打出来的武松非常明确的拒绝了对方。 但是潘金莲已经转变为淫妇了，于是转向了西门庆。 然后事情败露，她又转型为恶妇，但是恶妇的水平太烂，不足以抵挡武松，于是武松以伦理纲常下的小叔子身份，反过来杀了潘金莲。 这是一个巨大的悲剧……这个过程中，武松和潘金莲都扼杀了自己的一部分，武松渐渐成为了所谓天人，潘金莲带着女性的天然魅力和身处那种环境的不甘则给人以了巨大的人伦震撼。 不要觉得只有现代人同情潘金莲，人性相通，古人在骂这是淫妇的同时，也会同情一朵牡丹插在牛粪里，偏偏牛粪下面本身就是大粪坑，根本不给人活路。 而且，恰恰是因为古时候和近代人无法直接为潘金莲申诉，反而会有更大思想冲击。 武松杀了潘金莲，发配他乡，后来被人设计，又遭遇美人计（虽然没中），但这种美好事务被毁在眼前的一次次经历，还是彻底将武松逼迫成为了所谓天人。 于是血溅鸳鸯楼，杀人不眨眼。 水浒传塑造出这种出彩且具有自我社会逻辑的女性形象，难道还要被嘲讽鄙夷？ 最后，我还是想重复一下刘勃老师对《水浒传》的那段经典讨论（不确保具体字词句对应，但保证意思不变）。 他说的很清楚，《水浒传》是最写实的文学，作者没有什么主观的表达，只是用写实的方法将这个流民社会的残忍内景给展现了出来，这是最高等的文学，流民社会里就是这么残忍，李逵就是会滥杀，里面的女性天然就被这个社会排斥，成为牺牲品，他们的经历和结果都有自己的流民社会自己的逻辑……现在有些人，动辄谴责李逵杀人什么的，说里面的女性形象不尊重人，但这类人本质上跟李逵什么的没有任何区别。 最起码，正常人也该要多想一层，那就是为什么会出现这个与正常社会逻辑相背离，内景如此残忍的流民社会？ 现在我来回答这句话，当然是因为有宋徽宗和蔡京以及西门大官人了。 具体回到潘金莲，杀潘金莲的，不是武松，绕了三四圈回去，发现还是西门庆。 via 知乎热榜 (author: 榴弹怕水)

《初步举证》作者: [澳] 苏茜·米勒

《初步举证》 作者: [澳] 苏茜·米勒 出版社: 四川人民出版社 出品方: 星文图书 原作名: Prima Facie 译者: 张蕾 出版年: 2025-3-1 页数: 368 来自工人家庭背景的女孩泰莎，凭借勤奋与努力，在英国剑桥大学法学院毕业后，成为在法律界崭露头角的精英女律师，她擅长以犀利的言辞和敏锐的洞察力，为性侵嫌疑人辩护。然而，一次与暧昧男同事的约会，却让她从辩护者变成了被害者。 泰莎决定亲自起诉施害者，而站在证人席上的泰莎发现，那 些曾经被她视为“程序正义”的辩护，却让她的身体和情感遭受了一次又一次的“凌辱”：在性侵案件中，举证责任往往落在受害者身上，她不得不反复回忆并叙述自己的受害经过，而她又能如何证明自己在那一刻的“不同意”？那些模糊的记忆、缺失的证据，明明是被害者的正常反应，如今却让她的维权举步维艰…… 面对着冰冷的审判目光和复杂的法律程序，她开始思考：法律究竟是为了保护弱者，还是成为了强者手中的武器？在这个以男性为主导的社会中，女性的声音和权益又该如何被听见和保障？在这场注定艰难的诉讼中，她能否找回失去的尊严？那些隐藏在司法体系中的偏见和不公，又该如何被揭露和纠正？ #小说 #女性 #法律 #维权

其实我小时候也是个有骨气的男子汉，对你们这群臭男人不可能服半点软。虽然我身体纤弱一点，性子软懦文静，可是头脑一直很厉害，学习能力

其实我小时候也是个有骨气的男子汉，对你们这群臭男人不可能服半点软。虽然我身体纤弱一点，性子软懦文静，可是头脑一直很厉害，学习能力碾压你们这些杂鱼直男。我本来想好了要成为世界上最厉害的科学家。直到青春期，才一个人变得多愁善感，脆弱敏感。而且，在越来越大的世界见到越来越多只能仰望的优秀男性，那时候才意识到，自己也好想有个老公依靠……可是，我早就什么都没有了，不管是社会角色、美貌才艺、家境家教，我什么都比不过身边优秀的女孩子，徒有一纸成绩和男神外表。当别人享受酸酸甜甜的恋爱时，我只能勉强着去扮演男朋友，却在淡泊的关系里醒悟，嫉妒厌恶女性……当我得知这个世界上存在一群男孩子光明正大地画上女妆穿上漂亮的小裙子，我就向往地尽己所能去了解这个新世界。从女装大佬，到药娘、易性症、性别认同障碍、伪娘、跨性别、小药娘、男娘，深深陷入自我的崩坏、探索和重建。然而正如我早就意识到的，这个世界的美好并不属于我，即便我成为小男娘，也为时已晚，于事无补，没有容身之所。所以我沦为了贪图眼前享乐的放浪形骸之徒。追求感官的刺激、心灵的一时快慰，把身体交给别人玩弄，在男性的胯下被驯服成了乖顺的玩物，在自甘堕落和自我毁灭中感到自暴自弃的快乐。或许我本还有别的路可走，可惜在我这个笨蛋的选择下，已经注定了绝望。我只想逃避现实，沉溺在性爱中，被男性索取着肉体和心灵，感激着唯独这个时候自己得到了女孩子的对待，在这种屈辱绝望自卑自毁塑造下，身体早就变成了一玩就发情、疼痛哭泣都会酥痒的肉便器体质。我好想有一个正常的人生，无论是直男，还是直女，有正常的青春和人生。对不起，都怪我长成了这个样子。我会不妨害别人地安度晚年，等爸妈都走了我也就走了。所以如果你同情我，请狠狠地操我吧，谢谢你

#严正声明：关于至诚集团（原启航集团）在妙瓦底世纪园区内实施暴力体罚、电击虐待、非法压迫员工及违规欺诈中国客户的紧急控诉

#严正声明：关于至诚集团（原启航集团）在妙瓦底世纪园区内实施暴力体罚、电击虐待、非法压迫员工及违规欺诈中国客户的紧急控诉 我们是妙瓦底世纪园区四合院E栋至诚集团（原启航集团）的员工。 自2025年2月“王星事件”发生以来，中国公安部通过特殊渠道介入，部分滞缅公民得以被军方护送回国。当时，公司极力阻止员工离开，以“园区安全”“公司保障”“留下有钱赚”为由，反复劝说我们留下。 我们出于信任，选择了留下。但现实却是：信任被出卖，尊严被践踏，所遭受的是长期、系统性的人身虐待、暴力威胁与非法压迫。 为此，我们向世纪园区管理方、社会各界与有关机构郑重发布如下严正声明： 一、暴力体罚、电击虐待从未停止，“整改”不过是演戏 自公司暴力管理问题被曝光以来，虽然兵站一度介入，公司也短暂“整顿”收缴管理人员手机、形式性整改。然而仅仅过了一两天，体罚、电击、电疗等恶劣行为再次上演，并持续至今，愈演愈烈。 这些行为不是偶发事件，而是至诚集团根深蒂固、系统性的暴力文化。整改不过是掩盖真相、应付外部检查的遮羞布。 二、我们留下是为了工作，不是为了被当牲口对待 我们不是囚犯，也不是奴隶。我们只是希望通过努力工作，合法赚钱养家。但事实是： 员工被限制自由，禁止外出； 以“业绩不达标”为由，动辄进行体罚、电击、电疗； 工资随意扣发，月底“罚款”高得离谱； 员工心理和身体遭受严重摧残。 更令人愤怒的是： 公司多次承诺要为员工发放私人手机，以便联系亲属、处理个人事务，但至今未兑现。 多数员工长期与外界失联，通讯完全受控，形同软禁，严重侵犯基本人权！ 我们严正要求：立即兑现发放私人手机的承诺，让员工拥有最基本的通讯与自主权利！ 三、园区管理漠视事实，面对暴行选择沉默 世纪园区与物业人员多次到场，曾亲眼目睹员工遭到暴力电击，却从未采取实质性干预。我们想问：你们是否真的无力制止？你们是在默许？还是早已与至诚集团利益绑定？ 更严重的是：至诚集团及其旗下多个“盘口”公司，明知园区明令禁止对接中国市场，却仍公然进行诈骗操作，暗中向中国大陆客户推广非法服务，诱骗资金、实施诈骗。园区对此视而不见，是否真的是“毫不知情”？我们有充分理由怀疑：这背后存在明确的利益勾连！ 四、证据确凿，如不立即整改，我们将联名上报中国公安部 我们已掌握并妥善保留大量证据，内容包括但不限于： 员工被打、电击、电疗的现场视频与照片； 内部体罚制度与违规管理细则； 管理层指令音频、“陈指导”（艺名“南帝”）的语音录音； 多个盘口操作中国客户的聊天记录、收款截图、受害者证词。 所有证据已完成备份，部分已移交国内律师团队保存。 我们郑重警告： 如公司与园区仍拒不整改，我们将联名向中国公安部实名举报，同时将材料同步提供给东南亚媒体、中国主流媒体与相关国际组织。 届时，此事件将升级为跨国刑事案件，不再是你们能“内部消化”“花钱摆平”的层面！ 五、我们不是在威胁，而是在绝境中自救 我们不是对抗者，而是受害者。我们不是要制造冲突，而是在为生存呐喊！ 至诚集团将我们困于园区，禁止离开，切断与家人的联络，精神与身体早已被逼至边缘。我们曾选择相信，但你们将信任当作愚弄，将人当作牲口。如今，我们已无路可退。你们若继续践踏员工底线，我们也不再忍让： 我们将彻底曝光你们的一切黑幕；将所有证据公之于众，让国际社会知晓你们的真面目；让你们真正承担法律与舆论的双重代价！ 请认真对待，这是我们最后的警告！ 立即、全面终止以下行为： 一切暴力体罚、电击、电疗等虐待行为； 一切非法禁足、限制人身自由的做法； 一切高额、恶意罚款与工资扣押行为； 一切面向中国市场的违规诈骗操作； 立即履行承诺，为员工发放私人手机，恢复通讯与人身基本自由！恢复最基本的人道待遇、劳动尊严与合法管理秩序，否则后果自负！我们没有退路，但你们输不起。愿你们珍惜最后的机会。 妙瓦底世纪园区 · 至诚集团全体员工（联名） 2025年7月 订阅东南亚大事件频道↓ 订阅东南亚群英会总群↓ 订阅海外交流群·快乐星球↓ 投稿澄清爆料： @qunyinghuibot