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最近,我8岁的儿子经历了一次小小的校园霸凌。他并不是这场霸凌的受害者,但他的好朋友Y是。霸凌者G长得人高马大,又学跆拳道,平常就爱打打闹闹,在学校里是出了名的小霸王。最近不知道出于什么原因,G总找Y的茬儿。除了偶尔拳脚上的欺负之外,据说还给他定下各种规矩,比如说话声不许传到自己的耳朵里,不能告诉老师,不能跟某某人交朋友……我问儿子:“G欺负你的朋友时,你是怎么做的?”他说:“我只好假装看不见。”我急了:“你怎么能假装看不见呢?”他很委屈:“如果我告诉老师,他就会打我,给我定规矩了……”那天晚上,我找出一本叫《假装没看见》的绘本读给他听。这个绘本的主角也是一个假装看不见的小孩,明明看到好朋友被欺负,却一直假装没看见,直到他自己变成被欺负的对象,直到霸凌者也变成被霸凌的对象……校园霸凌的邪恶之处在于,它的阴影会降临在每一个人身上,包括施害者、受害者、旁观者。就像书中那位关东煮大叔所说:“假装看不见,心里那盏点亮的灯,就会暗淡下去。”《假装没看见》的作者梅田俊作在一次采访中说,校园霸凌虽然发生在孩子之间,却是成年人的问题——因为复兴和拯救人类的心灵,本就是成年人的职责。

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我无法认为性犯罪受害者的自杀是因为她们信奉“贞操”,所有“社会性死亡”所导致的自杀都只有一个理由,那就是霸凌。我甚至认为,假设陷入精神疾病或放弃生命的性犯罪女受害者在乎“贞操”,是默认女性的头脑更加低级。以其他“社会性死亡”受害者为例,难道□革时自杀的知识分子都相信他们有罪,或是被打成“□派”的人都维护“■派□派”的分类吗?不,他们很可能是看到其他人被掀头皮,被开水烫死,甚至被自己的学生子女亲手用酷刑甚至被处死!一个人,在集体的霸凌面前,就算非常清楚“我没有因为强奸被玷污”,“知识分子没有罪”这类事,也仍然可能选择自杀。我不知道假设这些受害者都迷信某种价值观的人,他们自己有没有想过,哪怕是一件比强奸更不起眼甚至与犯罪完全无关的事,例如“那个知识分子会外语”,只要能上升到“他有罪”,导致他去什么地方都被人提起这件事,遭受白眼,被赶出家门,被断绝目前的亲密关系且无法再建立新的,学习、工作甚至生活都受到严重影响,像是买几斤大米,穿了一件过去常穿的衬衫也会被阴阳怪气时,他怎么活?而除了排挤与霸凌,受害者可能面对再次受害,“她被强奸过,所以再被强奸几次也没什么?”“他那个□奸人人都打得骂得,我今天就是要打死他!”在日常随时可能面对犯罪的情况下,且失去所有援助时,一个人到底要怎么活?受害者仅仅是想着生存就很难,而遭遇不公的他们甚至可能比一般人对不公的机制,例如“女人被强奸就完蛋”或“他是□派”这类歪理认识得更加清晰,并非常清楚“我就是我,我没有变”。但他们无力反抗……但他们被击沉不是旁观者假设他们均不具备判断力或“无能”的理由。他们只是比没经历这些的人更清楚地看到社会的不公,还有身边的每一个潜在霸凌者。语言的暴力、排挤与霸凌都是物理性的,它们的持续会有效杀死一个人。就像知道“我无罪”和“他们猎巫”无法让一个“巫师”不被活活烧死,知道“女性不会因为强奸而被玷污”和“这个该死的强奸社会!”也不能确保她从霸凌的巨浪里幸存。保持头脑的清醒是有必要的。一些人可能的确在因为无法保持头脑的清醒而被杀死的。但头脑的清醒没那么容易保持,也不能保证一个人不被杀死。人被杀,无论是被刀子还是语言,都会死——这与他或她脑子的状态无关。一些人最好别抱侥幸心理,什么人都可能死于霸凌,或是在霸凌的恐惧面前选择自杀,只要霸凌足够“到位”。

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