反思 —— “他者”带来的珍贵礼物:

反思——“他者”带来的珍贵礼物:众所周知,现代政治思潮,包括资本主义、社会主义、民族主义、自由主义......大多都来自于启蒙运动。许多人相信,是欧洲和法国大革命给世界带来了自由、平等和博爱的价值观。但是,事实比这更复杂。而大多数人所认为的“欧洲价值观”,它最初并不是来自于欧洲。直到19世纪,还几乎不可能找到哪个欧洲作家不认为民主是一种可怕的政府形式,几乎每个人都在以某种方式设法反对自由和平等的理想。在中世纪,欧洲是一个落后的地方,与世界隔绝,居民都是宗教狂热分子。它的崛起始于15世纪,当时葡萄牙向非洲、印度洋和美洲的海岸派出了一支舰队。是什么催生了启蒙时代?——殖民地的资源输出,为欧洲大都市的科技突破买单。这一突破变成了一系列的工业和社会革命,带来了所谓的现代世界。大多数人都熟悉高度简化的殖民主义图景:白人来了,看到手持长矛的半裸的“野蛮人”,把他们全部杀掉,夺取他们的土地和资源。这个概述版本的问题是,它缺少一些重要的细节,没有这些细节你就无法理解为什么过去只在君主制和宗教方面思考的欧洲人开始转向谈论自由和平等。此外,这种概述将殖民地的原住民降为被压迫的对象,而这些人并不仅仅是受害者,同时也是影响整个人类文明发展的重要历史角色。在“发现”美洲的时候,大约有6千万人,他们来自彼此非常不同的民族——每个民族都有自己的文化、传统、政治模式等。他们中的一些人生活在小群体中,另一些人则是生活在他们那个时代人口密集的大都市文明中。换句话说,所谓的“野蛮人”在帐篷里过着群居生活、围着篝火烤人肉吃的形象只是殖民主义的宣传漫画,并没有传达当时“开放”的美洲的现实。殖民化持续了几个世纪,在此期间,新来者与当地人接触,学习他们的语言并与他们长期生活在一起。耶稣会士是天主教世界的知识分子,他们留下了与“原住民”打交道的丰富见证,当时他们的任务是让当地人皈依基督教。这伴随着欧洲人和美洲原住民之间的不断争端。「他们认为自己比法国人更优秀,因为他们说,你们法国人总是在互相争吵,而我们却生活在和平之中。你们嫉妒,不断地互相诽谤;你们是小偷和骗子;你们贪婪,不慷慨,不仁慈;至于我们,即便我们只有一块面包,也会与邻居分享。」这些论战书在欧洲大量印刷,吸引了新一代的想象力,对欧洲思想的发展产生了革命性的影响。正是在它们中间,关于什么是自由、什么是人的意义、一个人仅凭出生就应享有什么样权利等等关于道德、法律和哲学的问题正在进行热情的辩论。这些问题与欧洲人在新世界的所作所为有关:你能做什么,你不能做什么,各国有何不同,人们有哪些生活方式……与“他者”的相遇激起了欧洲对自身的反思,放弃了一些传统——例如,教会的至高无上和国王的神圣性。面对欧洲人,美洲原住民对他们产生了大量的批评,这些批评滋生了欧洲人对旧世界的批评。1642年,耶稣会士勒戎恼怒地记录了他与“原住民”的对话:「几百次他们转向我,取笑我们对船长的恐惧」。原住民嘲笑欧洲殖民者对等级制度的默许。而以下是莱尔蒙特神父在1644年写的关于原住民的内容:「我实在难以相信世界上还有比他们更自由的人,更不可能让自己的意志服从于任何权威的人。以至于他们的父亲对他们的孩子没有权力,他们的队长对他们的下属没有权力,国家的法律对他们中的任何人都没有强制力,除非他们自己愿意并主动接受这些法律。」这些文字在当时并不是什么颂歌——这些传教士们惊恐地写道,这证明了这些原住民无神论者是多么的“野蛮”。他们写道:「没有什么比控制美洲部落更大的挑战了。所有这些野蛮人只服从一个法律——光屁股的法律。他们在完全自由的情况下出生、生活和死亡,没有任何束缚。让其控制激情的任何想法都是被嘲笑的。他们的哲学是给感官以无限的自由,而我们遵守的神的律法则给我们以限制……」传教士们感到愤怒的是,本地妇女完全控制自己的身体,未婚妇女有完全的性自由,已婚妇女有权在任何时候离婚……他们写道:「这些野蛮人目无神灵的自由,是让他们服从上帝的律法的主要障碍」。「从一开始,野蛮人就不知道有什么禁忌。他们是一个纯粹自由的民族。他们中的每个人都认为自己的重要性不亚于其他人;他们只在适合他们个人的情况下才会服从他们的首领。」殖民者对美洲原住民的社会技能感到惊讶。他们本以为会遇到的是一群疯子般的野蛮人,但却遇到了这样的人——他们的政治设置包括每天举行社区会议,讨论当时所有的紧迫问题。此外,他们领导人的权力是建立在雄辩的基础上的。因此,从制度上讲,他们是有口皆碑的。「在他们当中,几乎无人不擅长辩论和提出论点」。(Lejeune神父,1630年)「这些野蛮人不断挑逗我们,指出我们城市的缺点,以及在他们看来,所有这些都是由金钱造成的。与他们争论为公共利益分享财产是否必要根本毫无意义,他们嘲笑任何这类考虑……正如他们对我们的指责。他们称我们是奴隶,是可悲的灵魂——一大群人怎么能堕落到向一个人[国王]屈服呢……」「他们认为某一个人比另一个人拥有更多是完全不可接受的,富人最好学会尊重穷人。他们告诉我们,’野蛮人’这种说法更适合殖民者自身……」传教士们对此的记录是:「痛苦和愤慨」。但对卢梭这样的欧洲知识分子来说,他们将来会成为启蒙运动的明星,对欧洲的“激进批判”成为打破旧世界的武器。尤其是,与以欧洲为中心的历史教科书不同的是,他们反复书写,告知世界:自由、平等和博爱是他们从“野蛮人”那里学到的东西。#Enlightenment#Transformation

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澳洲多个城市有民众趁国庆日示威争取原住民权利澳洲多个城市有民众示威,抗议庆祝国庆日,认为这日是欧洲人入侵澳洲的日子,令澳洲原住民遭到歧视和压迫。在悉尼,几千人在市中心参加集会,有原住民人士批评欧洲殖民主义者当年入侵澳洲,杀害原住民,认为应该废除这日为法定假期。澳洲2500万人口当中,有大约88万名原住民,很多原住民通常面临较差的健康状况、较低的收入和较高的教育障碍,在1901年采用的现行宪法,亦无提及原住民的部份。澳洲阿尔巴内塞政府上台后,承诺就是否向原住民提供更大发言权举行全民公投,预料当局会在3月向国会提交议案,争取在今年较后时间举行公投。2023-01-2613:28:50

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米哈伊尔·波扎尔斯基写道:「我们讲俄语的自由派同胞在社交网络上提出的解决巴以冲突的粗略方法清单是这样的:把加沙从地球上抹去,把那片土地变成盐碱地,彻底抹去,变成盐碱地,每年重复一遍。......这就是伟大的人道主义,一般意义上的。不,很明显,现在的情况是以色列必需采取军事行动。一旦战斗开始,就必须继续不停战斗下去。但战斗的“需要“并不能以任何方式阻止反思…。最重要的是:分析你过去做错了什么,以免将来再踩到同一个坑里。很明显,为什么政客、官员和军队不想进行这种反思——这意味着要承认他们的长期政策的有效性就像那道在五分钟内就被推倒的愚蠢栅栏一样。但自由派的公众也不愿意思考。他们只是在传播最愚蠢的说法~“巴勒斯坦人是食人族、野蛮人、恐怖分子”。为什么?……“因为他们生来如此!”“这不涉及任何社会或经济因素——这是他们的天性”……所有怀疑这种说法的人都被认为是食人族、野蛮人和恐怖分子的帮凶。这种方法被巧妙地称为"本质主义"——即赋予某人永恒不变的""。有趣的是,俄罗斯人自己在过去两年里也深受本质主义之苦。我们被称为兽人,我们被赋予天生的帝国主义和天生的嗜血本性——无论我们是支持战争还是反对战争。……俄罗斯人对本质主义的反应各不相同。有些人愤怒地尖叫,有些人引用阿伦特和雅斯贝尔斯的话进行反驳,有些人发明了公开忏悔的仪式,有些人则试图用向乌克兰军队捐款来换取大赦。......现在我明白了,我们这些自由派同胞是多么地乐于将巴勒斯坦人非人化——似乎在经历了两年战争的本质主义之后,我们只学会了以"我们为什么要这样做"的方式大声愤慨。毕竟,所谓的兽人永远都是“别人"。」#Israel#Palestine#Resistance

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加勒比小岛上发现美洲最早的葡萄酒消费证据研究结果发表在《考古学与人类学科学》(ArchaeologicalandAnthropologicalSciences)上,揭示了欧洲人到来前后大安的列斯群岛饮食和文化互动的变化。这项研究由大英博物馆客座研究员、克兰菲尔德大学75周年研究员丽莎-布里格斯(LisaBriggs)博士与莱斯特大学共同领导。该分析包括一个西班牙橄榄罐的碎片,其年代可追溯到公元1490年至1520年之间。橄榄罐的圆形样式表明它的年代很早,并与哥伦布在1494年的日记中首次提到该岛存在的时间相吻合。橄榄罐当时被用作盛放各种食品和液体货物的一般容器,由西班牙船只运输,罐内有残留葡萄酒的证据。研究人员说:"无论是欧洲人还是当地居民饮用,这都是西班牙殖民者抵达后不久,加勒比海上的一个小岛进口和饮用欧洲葡萄酒的直接证据。"500多年前的融合食品体验随着第一代西班牙殖民者将欧洲的葡萄酒消费传统带到该地区,尽管他们征服了土著居民,但当地的烧烤烹饪传统仍在继续。研究人员认为,烧烤烹饪在加勒比海地区的原住民泰诺人中很普遍,并被早期殖民者所采用。由于该地区的加勒比岛屿上没有大型哺乳动物,土著居民很可能会烧烤一种被称为"hutier"的大型啮齿类动物以及鬣蜥。加勒比海这一地区的原住民用木炭在高架烧烤架上烤鱼和肉,"烧烤"一词的起源可以追溯到泰诺人使用的"Barbacoa"。研究人员认为,从某种程度上说,两种烹饪传统在数百年前就已经结合在一起,创造出一种融合的饮食体验。布里格斯博士继续说道:"500多年前,在早期西班牙殖民者的推动下,加勒比海地区的两个美食世界发生了碰撞。我们对这一地区的烹饪遗产以及早期殖民者对饮食传统的影响知之甚少,因此这些发现令人激动。泰诺人创造烧烤的强大烹饪传统在西班牙殖民主义统治下依然坚挺,并影响了世界各地的饮食。这种影响一直延续到今天,因为我们都熟悉烧烤。我很高兴这项研究能够揭示这个社区的文化遗产。"尽管受到殖民者的影响,但土著烹饪传统依然存在大英博物馆的科学家们去年对该地区进行了发掘,在遗址周围发现了许多鱼骨和肉骨,但关键是没有在烹饪锅内发现任何鱼骨和肉骨。在分析的加勒比地区陶瓷中,没有证据表明它们被用于制作乳制品或肉制品。虽然乳制品长期以来一直是欧洲人烹饪的主食,但在莫纳岛上似乎并非如此--这进一步证明了土著烹饪传统在殖民主义和进口陶瓷器面前依然存在。研究人员说:"这为了解岛上的烹饪交流提供了一个有趣的视角......即使在欧洲殖民者带着他们的釉陶和橄榄罐涌入该岛之后,传统的饮食方式似乎仍然得以保留。我们的样本中缺乏乳制品的证据,这进一步表明欧洲殖民者很快就采用并依赖于当地的烹饪传统"。这表明,原住民继续在高架烤架上用木炭烹饪蛋白质,用陶罐烹饪蔬菜。这种烹饪传统与当代欧洲人偏爱的炖菜和砂锅菜大相径庭--该地区的烹饪锅中通常会有肉类残余。...PC版:https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1371241.htm手机版:https://m.cnbeta.com.tw/view/1371241.htm

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