步牠后尘的暴政独裁者是

【百年鉴】这是东条英机被绞死时的录像。步牠后尘的暴政独裁者是土肥原贤二、斯大林、希特勒、齐奥塞斯库、萨达姆、卡扎菲…独裁者们都睁大眼睛好好看看他的下场吧！如不悔改，你们都不能逃脱正义的审判！跟贴历史的车轮滚滚向前，追惩的教训正在等待重演，中共暴下那些曾经的狂徒，当初总口头禅一样耻笑勇义者，螳臂当车，要识时务，现在他们不说这话了，谁是螳臂谁是车，得想想清楚了！纵览古今淘沙见金！

独裁者和他们的秘密警察 ——

独裁者和他们的秘密警察——正如我们此前在《改革还是变革》中强调过，国家既依靠'硬'的警察和军事力量 ——统治，也依靠各种'软'的说服和诱导 ——霸权来强制默许；也就是说，暴力是国家的首要的和最后的控制方法，它日复一日地依靠文化霸权的复杂方式来保持民众的忠诚。当权者是如何保持权力的？他们何时以及如何使用镇压来实现这一目标？这本书探讨了亚洲独裁统治下的强制机构的作用——这些秘密的镇压组织如何起源，如何运作，以及他们的暴力如何影响普通公民。格雷滕斯（SheenaChestnutGreitens）认为，当权者面临着一个胁迫性的困境：是建立旨在管理民众动员的内部安全部队，还是抵御潜在的政变。她认为，针对平民的暴力是他们试图解决这一困境的一个副产品。这本书利用大量新的历史证据，挑战了关于专制的传统智慧：当权者受到什么威胁，他们如何应对，以及这如何影响他们统治下数百万人的生活和安全。这本书对监视、胁迫和暴力的使用提供了一个前所未有的视角，并对专制权力的制度和社会基础提出了新的看法。https://iyouport.substack.com/p/877

先提一个问题：您认为李子柒是在成名后被政治所利用？还是，其本身的创意就是在迎合统治阶级？

先提一个问题：您认为李子柒是在成名后被政治所利用？还是，其本身的创意就是在迎合统治阶级？我们认为是后者。在中国流行的“风口”一词近似地描述了如李子柒这类创业者所依仗的基础，即统治阶级的意向。鼓吹风口论的人认为自己很聪明，擅长利用政策风向，而事实上他们只是在被新专制所利用——在他们“看见”风口的那一刻起，利用就开始了。这篇文章没能体现这点，是其缺陷。但至少它准确抓住了一些关键问题。《她通过销售中国农村的幻想吸引了数百万的TikTok粉丝。然后政治介入了》https://iyouport.substack.com/p/-tiktok-

转帖 —— 《拆》

转帖——《拆》当我们说起灾难、破坏、伤害的时候，它就是它字面上的意思。你必须首先剥离“国家”、意识形态、和“主义”的那些烟雾，才能看清楚这些词的真实面目。3月，俄军炮击并占领了基辅地区的马卡里夫村。乌克兰武装部队后来解放了这个地方。在被毁坏的诸多建筑物中包括一家商店，这家店的墙上镶嵌了非常非常棒的马赛克砖，这面墙奇迹般地在炮火中幸存下来了——这个艺术品是乌克兰现代主义的例子之一。真的是太幸运了。这个伟大的艺术品甚至没有被弹片触及到！但是，然而，就在几天前，基辅人亲手用锤子把它砸烂了——愚蠢地把自己的文化遗产变成了建筑垃圾。而前天，私人开发商利用国家处于战争状态和抗议活动受到严重限制的事实，拆除了基辅项目大楼Київпроект，这是现代主义建筑的另一个例子。它是由乌克兰和苏联建筑师奥古尔和科兹洛夫设计的。它的建造花了九年的时间。正是这栋建筑在基辅发展了现代主义建筑的最佳范例。直到20世纪90年代，Київпроект一直是乌克兰首都的主要设计机构。而今天，它被挖掘机的铲斗彻底捣毁了，它破碎的栅栏上依然写着："艺术在这里诞生......"。惊人吗？在被迫害后自残。为什么？很简单：如果你没有看到马赛克墙的文化价值，铲平了它又会有什么问题？但你为什么不去看看文化价值呢？因为你没有接受过高质量的教育，教育会告诉你当你看到这样的马赛克墙时不应该拿起打孔机！而你为什么没有接受过高质量的教育？而你为什么没有接受过高质量的教育？因为在这个国家，教师都是饥饿的乞丐，没有人教你们，也没有时间学习，而你又需要不停地赚钱维生，在的磨刀霍霍中挣扎着活下去。包括手里拿着打孔机——把文化变成垃圾。国家职能部门只懂得从高档购物中心的建设中获利，而不明白到底什么是“纪念性现代主义”、为什么需要保护它、它的价值是什么。他们登上权力的宝座并不是为了保护一些马赛克墙......因此，他们不仅不能保护乌克兰人民的文化遗产，而且始终为他们自己的阶级服务。对他们来说，所有这些马赛克都只不过是有利可图的“老东西”，几十年来，他们一直在毁坏乌克兰首都的形象——躲在维希万卡和爱国宣言的背后，用民族主义的矫揉造作掩盖了钻孔机的轰鸣。#拆如果您错过了《》#Ukraine#Nationalism#Modernart#MarketDarwinism#ForcedDemolitions#强拆

论文揭示GFW是如何检测和封锁完全加密流量的

论文揭示GFW是如何检测和封锁完全加密流量的摘要：在这篇论文中，我们（指论文撰写方）测量并描述了GFW用于审查完全加密流量的新系统。我们发现，审查者并没有直接定义什么是完全加密流量，而是应用粗糙但高效的启发式规则来豁免那些不太可能是完全加密的流量；然后它阻止其余未被豁免的流量。这些启发式规则基于常见协议的指纹、1比特的占比以及可打印的ASCII字符的数量、比例和位置。我们对互联网进行扫描，并揭示了GFW都检查哪些流量和哪些IP地址。我们在一个大学网络的实时流量上模拟我们推断出的GFW的检测算法，以评估其全面性和误报率。结果表明，我们推断出的检测规则很好地覆盖了GFW实际使用的检测规则。我们估计，如果这一检测算法被广泛地应用，它将有可能误伤大约0.6%的非翻墙互联网流量。——

转帖：

转帖：【关于AI-第1部分】所谓的不是“进步”，相反，是在退步——我并不反对人工智能。像往常一样，问题不在于技术，而在于它的使用方式和使用对象。写小说、谱曲、画风景的机器，如果有的话，仅仅会在*经济而非*创造性的意义上威胁着艺术家。当然，这并不能解决问题，因为没有适当的物质条件，艺术是无法完成的。然而，问题的关键不在于AI。在艺术的意义上，机器绝对不可能成为艺术家的竞争对手。因为机器不能爱，它不能痛苦，不能恨，不能欢喜。机器没有感觉，而感觉才是艺术的源泉。感受决定了作品的形式和内容，它是主观感受赋予我们的客观现实的反映。有人可能会反对这一点，有人喜欢把感觉和思想对立起来。但是，即使是思想，也是机器根本无法触及的。机器只会捕捉、积累、计算、组合，它不创造。"智能”这个词，礼貌的说，至少非常非常不成熟；一台机器很容易盲目地重复它所知道的东西，但这不是什么智能，它只是大量收集相关数据的结果。对诸如“机器学习”和“AI”之类的术语的炒作，仅仅是对类似“统计”和“通用编程逻辑”等术语的重命名。思考和计算之间的区别是什么？——区别就在于感觉的存在，没有感觉就没有思想。没有感觉就没有人类。也就没有文化。没有对艺术本身的需求。机器没有所有这些，也压根不需要。可以说，感觉是人的大脑做出的一团“计算”。但产生这个“计算”的基本条件是，我们是凡人，我们会担心某个事，并想说点什么。这些机器都没有。它没有经验。不受影响。不会神经症。没有恐惧。机器可以从人类这里模仿出这些东西，但如果你想让它画出一匹马，人类就首先必须给机器提供所有组成马的材料，并教会它如何组装。那可能是一匹在技术上完美无缺的马，但是在其完美的组合中，它将缺乏基本的神经，而正是这种神经满足了从事创造性的需要。要欣赏这种完美，你需要一个人类看着它并说出："这很美”。而如果人都已经饿死了，还怎么评价呢？谁需要这些生成器？谁会按下这个按钮？为什么？*-*-*-*-*-*-*-*-*-*那么问题出在哪里呢？问题出在秩序上，在这种秩序中，已经挨饿的艺术家沉沦于荒凉的贫困，不得不放弃艺术，创作实践成为了专业人士的特权，文化失去了多样性的声音。“进步是不可阻挡的！”那些试图控制未来的家伙们总是这样告诉你。但这里面没有任何进步的东西——恰恰相反，它是文化向更早的、前专制的、”贵族"的、”封建"的阶段的一种回归。“进步”的并不是用机器人取代收银员，而是一种社会关系，其中自动化释放了收银员的时间，或者至少确保收银员去做更好的工作。与"卑微工作”不同的是，"卑微工作”应该被委托给机器，只要它们的人类前辈被保证有另一种收入。艺术是一个领域，机器的作用应该被限制在作为面向人类服务的工具的功能上。创造性实践的民主化才是“进步的”，而不是它们的精英主义。手段的民主化才是进步的，而不是手段对人的取代。这是一个关于"进步"的伦理和人文的权宜问题，在这个过程中，数以百万计的人类正在成为“多余的”，并被冲到陷阱里，只能听着那些迫使你相信正在发生的事是“正常的”反社会分子的冷嘲热讽。请不要忘记，"正常"是一种建构，是契约的主体。什么是正常是由社会决定的。是的，技术在进步，但我们必须不断地问自己，它是如何进步的，为了什么目的？是为我们服务的吗，使我们的生活更轻松了吗，还是把我们推到了这个生活的边缘？这是一个权力的问题，控制的问题，民主的问题，控制自己命运的问题。一个没有人类的世界是可能的，但人类为什么要去追求这样一个世界？这样的"进步"和自杀之间有什么区别？如果你不介意数百万突然变成“多余”的人就这样死去，给机器让路——那就说吧。但请记住，你的同意为未来打开了大门，在那里，你自己也会在某个时候突然变成“多余”。#AI