Philosophia 哲学社｜如何讲述「二舅」：苦难叙事与情感动员

许多聚焦底层群体的创作者只是用这些群体的人生经历创设出吸引中产受众的故事，这致使底层经验在被记述和传播的过程中，经受了不同程度的创作污染。这种污染使叙述背离了现实化和社会化的表达轨道，成为对独立的私人苦难的被动呈现，难以跨越理解的沟壑。

【404文库】有马体育｜谁对二舅的苦难负责

中学作文常见苦难是一笔财富这样的命题，而视频也只是另一形式的命题作文。事实上，苦难并不是什么财富，别人的苦难才是一笔财富，比如二舅的苦难就成了UP主的爆款视频素材，90年代的下岗潮就成了相声表演的艺术源泉。

老萧杂说｜我不接受由“二舅”苦难生发的任何道德矫情

我不接受由“二舅”苦难生发的任何道德矫情，不管其调门如何之高、技巧如何之娴熟。除非你们表态，愿把类似的苦难认领回自家。摒弃将不堪境遇诗意化，人生苦难神圣化，道德伦理崇高化，社会才可能对“二舅”们采取必要反应性措施，指向苦难的消解与幸福的达成。

燕京书评｜“二舅”的鸡汤滋润了观众心灵，却遮蔽了历史的苦难

拍摄者讲述二舅，以抽空历史背景的方式精心选择素材，来提供 “正能量”；用一种历经沧桑的豁达，通过“比苦”来消解现实中的问题，实际只是精神上的自我和解——类似阿Q的精神胜利法。

最新评说｜二舅是假的，故事情节也是假的，熬成的鸡汤也是有毒的

把苦难当正义来宣扬，把悲惨当坚强来布道，这是一种恶毒。恶毒有很多种，其中最为恶毒的就是赞美一种杜撰出来的苦难。