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早几年,在河南省一个地方要修飞机场,事先不给农民安排好,没有说清道理,就强迫人家搬家。那个庄的农民说,你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢,把它搞下来,雀儿也要叫几声。xxx你也有一个巢,我把你的巢搞烂了,你要不要叫几声?于是乎那个地方的群众布置了三道防线:第一道是小孩子,第二道是妇女,第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了,结果农民还是胜利了。后来,向农民好好说清楚,给他们作了安排,他们的家还是搬了,飞机场还是修了。这样的事情不少。现在,有这样一些人,好象得了天下,就高枕无忧,可以横行霸道了。这样的人,群众反对他,打石头,打锄头,我看是该当,我最欢迎。而且有些时候,只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。学生上街,工人上街,凡是有那样的事情,同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿,一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了,另外一个列车上的学生到了洛阳,没有能到北京来。我的意见,周总理的意见,是应当放到北京来,到有关部门去拜访。要允许工人罢工,允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法,我主张加一个罢工自由,要允许工人罢工。这样,有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在,在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了,别的方面的矛盾又突出出来了,新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万,国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好,脱离群众,不是艰苦奋斗,那末,工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众,压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。我说革掉很好,应当革掉。 在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话 (一九五六年十一月十五日) 毛泽东

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每一种政治权力都以某种特定形式的对人的奴役为前提。 为了维持这种奴役,政治权力应运而生。 正如必须在外部,即在与其他国家的关系中,人为地制造某种对立以证明自己的存在一样, 在内部,把社会分裂为种姓、等级和阶级,也是国家存在的必要条件。 布尔什维克官僚集团在所谓的“无产阶级专政”下在俄国的发展(这种专政从来都只是一小撮人对所有无产阶级和全体人民的专政),只不过是无数次重复过的旧的历史经验的另一个例子而已。 以工人阶级自居的这个新的统治阶级迅速发展成为一个 ,同广大农民和工人群众隔绝开来, 就像其他国家的特权种姓和特权阶级同广大人民群众隔绝开来一样,显而易见。 当专制国家剥夺下层阶级对现存状况提出控诉的权利、, 这种状况就会变得更加难以忍受。 但是,即使经济平等的程度比俄国高得多,也无法保证不受政治和社会的压迫。 仅仅有经济平等并不是社会解放。 所有专制社会主义流派都不了解这一点。 在监狱、修道院或军营里,可以看到相当高程度的经济平等,因为所有犯人都有同样的住所、吃着同样的食物、穿着同样的制服、做着同样的任务。 秘鲁的古代印加帝国和巴拉圭的耶稣会国家把每个居民在经济上的平等供给变成了一种固定的制度, 但尽管如此,最卑鄙的专制主义仍在那里盛行, 人只是更高的意志的自动装置,对它的决定没有丝毫影响。 蒲鲁东认为没有自由的 "社会主义" 是最恶劣的奴役形式,这不是没有道理的。 只有在人的自由感和责任感的基础上发展起来的对社会正义的冲动,才能得到正确的发展和有效的实现。 换句话说,社会主义要么是自由的,要么就根本不是社会主义。 对这一事实的认识是无政府主义真正而深刻的理由所在。 #Anarchism #Socialism #State #Revolution #insurrectionary

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读书的最大意义是什么? 崔丁的回答 读书我首荐读《毛选》,如果你要问我读《毛选》最大的意义是什么?《毛选》提供了普通人很难接触到的顶级认知和经验。 1 比如知乎有个热门问题:如何从底层杀出?我相信提这个问题的人就是一个没钱没背景出身普通家庭的人。 如果这个人把这个问题提给马云,马云会告诉他在公司要996,要007,干的越多,好的结果就会来找他。 如果他要问其他人,有的人会可告诉他要有好运气,要暴富只能靠运气,没运气啥都不行。 有的人会告诉他,得有决心,要努力,打上鸡血,肯定能成功。 还有的人会告诉他,要有背景,要有资本,没这些根本没有可能。 这些人都还身居高位,见多识广,属于社会精英,从崇拜权威的角度来说,应该相信这些人,但是从过来的人的角度来看,这些东西都属于片面的、机械的、静止的形而上学的观点,没有丝毫的辩证法的基础,是不值得相信的。然后我们再回过头来看看,教员在《毛选》中是怎么写的。 教员在《毛选》中给出的答案是生产资料,因为掌握多少生产资料是划分阶级的标准。 工人阶级没有掌握生产资料,是无产阶级,只能靠出卖自己的劳动力赚钱,所以很难变富。农民阶级也一样,再努力,再拼,在土地上劳作,获得的粮食要被地主给剥削去,而地主阶级因为掌握了生产资料土地,就可以悠哉的获得收益。 要从底层杀出的理论没多少复杂,就是要掌握更多的生产资料,当然掌握生产资料的难易就是下一个问题了。 《毛选》童叟无欺,对于毫无背景和基础的人来说,简直太友好了。 2 《毛选》还揭露了全球社会运行的规则。 中国旧社会为什么民不聊生,必须革命,不仅仅因为旧中国以农业和手工业为主,生产力低下,清朝康熙年间的生产力比民国还不如,但是人民整体的生活水平可肯定要比民国要好。 主要因为帝国主义用枪炮敲开了中国的大门,不但要清政府割地赔款,还要向中国市场倾销大量工业品,掠夺了旧中国大量财富,分裂统一的中国。 之后帝国主义还在中国扶持自己的势力,也就是教员说的买办阶级和地主阶级和军阀。买办阶级通过倾销帝国主义的商品谋私利,打压民族资产阶级,打击中国工业化的可能,只要这个模式不变,中国就没有工业化的可能,到时候中国连今天的印度都不如。 地主阶级通过占有土地,剥削农民到永无出头之日,把农民世世代代锁在土地上,中国根本无法工业化。 军阀也是帝国主义利益的延伸,看帝国主义的脸色办事,是刽子手的帮凶。 再把旧中国的国际关系放大的全球,全球就分三类国家,一种是帝国主义,一种是半殖民地,一种是殖民地。 帝国主义通过军事、科技、贸易,在半殖民地扶持自己的买办阶级和军阀力量,掠夺当地的财富,打击当地的工业化,在殖民地直接掠夺当地的能源、原材料,并倾销商品。 帝国主义很富有,并不是靠自己国家人民双手创造的,是掠夺来的。 半殖民地和殖民地国家的贫穷不是干不出活来,主要还是因为发展不能独立自主,国家的大量财富被掠夺。 朝鲜人的日子比不过韩国人,不是因为朝鲜人不勤劳,也不是基因的原因,主要是因为美帝不允许朝鲜发展,各种制裁和打压。 读完《毛选》,就会懂得一个国家独立自主,国家人民当家做主的意义,不再过的不如狗,挺起胸膛的活着,能决定自己国家和人民的发展。 3 每次看《关于纠正党内的错误思想》和《反对本本主义》这两篇文章,都能感觉到教员犹如慈父。 教员在这两篇文章中,几乎把一个人在发展中犯的错都给概括完了,只要想检验自己,拿来对照就行。 比如我经常多读几遍的流寇主义思想,表现有三: 一是不去建立革命根据地去扩大政治影响,想着用打游击来扩大政治影响。 二是不去自己组织和扩大红军,而是去招兵买马,招纳叛降。 三是不跟群众艰苦奋斗,而是跑去城市大吃大喝。 这三条要放在现在看现实中的问题就很有意思了,比如第二条,对比现在中国产业升级,有人想着买国外的技术,依靠国外的设备,不想搞自己的技术创新和产业升级,这不就是流寇主义思想吗? 比如第一条,有人想多赚钱,想要跳跃阶层,不想着建立属于自己的事业,不想艰苦奋斗,只想着找风口赚一票是一票,这肯定成不了。还有人多搞几个兼职,就想着暴富,这就更不可能了。 要发展,要赚钱,得实实在在的提升自己的实力,掌握更多的生产资料。 4 《毛选》中还有更多的精彩内容,这是普通人的生存环境很难见到的干货和智慧,都值得读一读。 专门建了一个读《毛选》的号,里面有更多关于读毛选的思考和总结,有兴趣的朋友可以关注公号“崔丁读毛选”。 via 知乎热榜 (author: 崔丁)

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