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【姨学 历史】《逆转的东亚史3:非中国视角的华北(晋燕齐篇)》本书从晋、燕、齐国的起源谈起,以时间为经、空间为纬,跳脱传统的中国框架,建构专属晋、燕、齐民族的历史。刘仲敬以民族为核心,重新诠释大一统的东亚帝国史,进而挑战梁启超当年发明的中华民族概念和以此为基础的中国史建构。他指出,坚持认为有所谓的中华民族,那就像坚持在今日建立一支欧洲民族一样充满矛盾。他认为欧洲民族国家的历史和演化逻辑,已为本世纪和未来的东亚大陆提供了一个相当明确的答案。那么东亚会再次迎来诸夏体系吗?不论未来如何发展,一部逆转的东亚史依旧值得读者深思。

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【姨学 历史 套装】《逆转的东亚史(全5册)》作者刘仲敬,长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史,以其独特的理论体系,致力于用宪制演化的角度研究历史,并投入民族发明的推广。这是一套暗黑的、课本不教的、别样的中国史。逆转的东亚史,就是爱因斯坦的物理世界,它可以让时间逆转,可以解释牛顿的物理世界;抛弃掉原本的中国框架,我们就会看到爱因斯坦式的欧亚大陆世界。逆转的东亚史,也可以被看作是一部东亚大陆内部各族群之间殖民与被殖民的历史,而中国更多的时候是一块被殖民地。全书读后会让传统史观熏陶下的中国史读者,产生奇异新鲜、怎么可能的复杂感觉。

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《半透明镜》 作者: 柯娇燕 出版社: 八旗文化 副标题: 清帝国意识型态下的历史与认同 原作名: A translucent mirror: history and identity in Qing imperial ideology 译者: 赖芊晔 出版年: 2024-10-11 页数: 384 荣获2001年美国亚洲研究协会列文森奖 ◆新清史是什么? 新清史是1990年代发源于美国汉学及历史学界的学派,代表学者有罗友枝、欧立德、濮德培、柯娇燕等人。该学派从「少数满洲人如何统治广大且复杂的中国」、「由满洲人建立的王朝对中国传统(汉人)的历史论述有何影响」这两个问 题意识出发,试图从「非中原王朝史观」、「内亚/东亚帝国史观」、「非汉族中心主义」、「多民族」视角,来重新修正、书写过往的清代史。 ◆柯娇燕的《半透明镜》最大贡献为何? 本书梳理复杂多元的清代前期历史,提出一套理论框架,进而对早期清帝国统治的意识形态,与历史书写及身分认同之间的关系,有全面且深入的解释。 ◆半透明镜是什么意思? 对古代皇帝来说,镜子有两个意涵,一是具有道德或规劝意涵,「历史之镜」可以指出统治者的缺失,即「夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。」但「历史之镜」在帝国的意识形态上,却是不透明的,其起源、动机及手段都被刻意隐匿,本书期望能揭露当时的主旋律,进而让意识形态的形象变成可见的、半透明的。 ◆什么是清帝国统治的意识形态? 由于清帝国是由皇帝所统治,我们可以将清帝国统治的「意识形态」跟清帝国的「皇权」视为互为表里、不可分割的一体两面。清代的皇帝会利用政治、文化、经济、仪式等手段拓展皇权的影响力。具体操作上,皇帝会利用诏令、日记、纪念碑文等官方文件,并以多语言形式(满文、汉文、蒙文等)来强化皇权的正当性与普世性,皇帝应统御率土之滨,皇帝应抚育普天之下所有子民。 ◆清帝国的意识形态与现代中国 清帝国在试图在强化国家权力的同时,也同时维持政治组织上的相对多元及独立性,例如始终维持著高度独立状态的蒙古与西藏,这是清帝国从本质上有别中国历代王朝的关键之处。清帝国并非单纯的「汉化帝国」或「满洲帝国」,而是建立在「多元且统一」意识形态上的多民族帝国,这最终深深影响了现代中国的国家/民族认同之建构。 #历史 #清史 #民族主义 #意识形态 #台版 #英文

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