马克龙关于金砖国家和尼日尔局势的声明：

马克龙关于金砖国家和尼日尔局势的声明： ▪法国准备支持西非经共体在尼日尔的军事行动； ▪“我们将继续支持巴祖姆总统。”马克龙澄清说，他仍然认为穆罕默德·巴祖姆是尼日尔的合法总统； ▪金砖扩张存在“世界碎片化”的风险，这个必须避免，所以法国打算和大家对话

#群主 认为 #胡锦涛 被带离纯粹是健康原因，群主不相信网上所谓的阴谋论。观点不一定合理正确，但这是思考后得出的结论。

#群主 认为 #胡锦涛 被带离纯粹是健康原因，群主不相信网上所谓的阴谋论。观点不一定合理正确，但这是思考后得出的结论。 但是为什么吃瓜中心发的关于二十大全部是阴谋论听床师的猜想呢？ 原因很简单，群主发的并不是自己的观点，而是容易引起争议，带来流量，傻逼喜欢的观点。 柏拉图的洞穴预言里说一个人看到的并不是真实的世界，而只是观念中的世界。只有爬出了洞穴，才能认识真实的世界。要抛弃虚假的影子，走出愚昧的洞穴，寻找并理解真实的世界和事物。当然也有可能从一个洞穴走进另一个洞穴。 一个人对真实世界的认识是基于这个世界对他的各种理念的灌输。只要你真正跳出这个框架之外，用自由意志审视世界，你才能认识真实的自己。 走出洞穴的人想回去启蒙在洞穴里的人，洞穴里的人根本不会相信他说的话，并且还会认为他是一个疯子。吃瓜中心发表的任何内容都不代表群主和管理的价值观。

狗的尽头是中国土狗 若人类消失 5年内所有狗会长一个样

狗的尽头是中国土狗 若人类消失 5年内所有狗会长一个样 他把这个最后的“终极狗”称作“金发姑娘品种（Goldilocks Breed）”，并且模拟出它的样子。上面这张图片就是他模拟出来的“终极狗”的样子，不知道你看到这样的外观有没有那么一点点熟悉感，有没有激发那么一点点童年的回忆。总之我看到之后，只想大呼一声，这不就是中国土狗吗，不就是小时候村里的小黄吗。那么，有趣的问题是，为什么狗在没人管的情况下最终会变成这样？丹·奥尼尔依据又是什么呢？所有狗都是同一物种现在地球上生活着长相、身材差距巨大的宠物狗，它们被标记成不同的品种。比如最小吉娃娃只有15厘米左右的长度，体重小到只有1公斤，而最大的马士提夫獒犬可以达到100公斤，2.5米长。吉娃娃和马士提夫獒犬放在一起，如果没有任何提示的话，估计再优秀的生物学家也不会觉得它们是同一物种。说到所有宠物狗都是同一物种，可能有些人会反驳，但这就是事实，宠物狗大概率只驯化了一次，现在所有的宠物狗都来自一种已灭绝的现代灰狼近亲。不仅如此，别看现在宠物狗的品种非常多，实际上几乎所有狗品种都是在最近的150年内被人选择性育种培育出来的。而且大部分狗品种是病态的，人们热衷于对一些“病态基因”进行筛选，让它变得稳定，从而形成独立品种。终极狗没有病态特征丹·奥尼尔博士模拟出的终极狗的特征是：直立的耳朵，狭窄的头部，尖嘴长鼻，身体纤细苗条，腿长，短毛，尾巴向上卷曲。丹·奥尼尔博士认为，现代宠物狗过度肥胖是最大的问题之一，大部分、甚至连流浪狗都是如此。当失去人类提供足够的食物时，宠物狗的肥胖问题将被解决，所以它将会是苗条细长的但它看起来不会像腊肠犬那样别扭。有一些品种的狗拥有扁平的脸和扁扁的鼻子，比如哈巴狗、斗牛犬、沙皮犬等，它们被统称为“短头颅”品种。斗牛犬的头骨这些品种的狗现在非常受欢迎，但其实它们是最可怜的狗品种，因为它们连最基本的呼吸需求都很难满足自己天生呼吸困难，从而运动能力非常差。而头部狭窄，尖嘴长鼻的特征正好相反，它有着更强的适应性和运动能力，所以这种特征在那些有狩猎历史的品种中很常见。另外，更长的鼻子还有助于增强它们的嗅觉因为有更多的空间容纳嗅觉受体神经元，甚至在运动中具有空气动力学优势。所以，如果没有人类，自然选择只会让这些特征保留下来。与短头颅一样，短腿的宠物狗品种也非常多，这个其实也是病态特征，它是由基因突变引起的一种名为软骨营养不良的结果。不用说都知道，短腿的狗跑步和走路有多困难，而它最大的问题还不是行动，而是伴随短腿品种出现的通常还有椎间盘疾病。这些疾病让这些狗在野外难以生存，而且寿命减短，所以保留下来的肯定是长腿。狗长而弯曲的尾巴是健康的象征，但不仅是健康，尾巴对于狗来说有许多重要作用，它有助于平衡、抵御昆虫、增加或减少气味，甚至可以充当交流工具，所以短尾的特征也将快速被剔除。现在很多宠物狗的耳朵都是耷拉下去的，一些有名的猎犬被专门培育成耷拉耳朵的特征，因为一些人认为耷拉下去的耳朵可以避免猎犬捕猎时一些杂物进入耳朵。不过，有明显的证据表明，耷拉耳朵的狗耳部感染的风险高很多，而且耷拉耳朵会降低听力，这些都不利于野外生存。耳朵直立对空气振动更加敏感，这不仅有利于定位猎物，最重要的是可以更好的躲避捕食者，如果不在人类社区生活的话，躲避捕食者是必须的。不难发现，丹·奥尼尔博士的“终极狗”就是剔除掉那些病态的、非自然选择的特征，保留下那些优秀的、健康的特征。这里还需要考虑一点，就是大部分品种的狗，其实都是所谓的纯种狗，它们需要不停的近亲繁殖，才能稳定它们作为单一品种的辨识性特征。这些特征其实很多都不算稳定，如果没有人类在繁殖上加以控制，杂交很快就会让它们失去这些特征。另一方面，这些所谓的纯种狗寿命都较短，且难以脱离人类社区生存。所有这些可能就是为什么丹·奥尼尔博士判断5年内所有狗外观就会趋同吧。中华土狗的悲哀现在看来，中国土狗确实应该就是适应能力很强的品种，因为它在外观上确实都是健康的特征，简直完全和丹·奥尼尔博士模拟出来的“终极狗”一模一样。中国幅员辽阔，但养的都是土狗，虽然土狗也有品系之分主要有北方品系、江浙品系和两广品系，但表观上大同小异。这足以说明中国土狗的适应力确实很好，因为中国不同的栖息地那气候的差异还是相当大的。不仅如此，中国土狗与人类协作方式也非常多样，它们可以当作猎犬培养，也可以只是用作看家护院来养，也可以充当肉狗来养，这也说明它们各方面都比较优秀，不然没法适应这么多角色。其实，中国土狗是经历的历史非常悠久，可以说是经历数千年才培育出来顽强、聪明、忠诚的品种，但是你能想象吗，这个过去在中国各地普遍存在的土狗快灭绝了。现在已经很少有人养土狗了，它们在宠物市场非常不受欢迎，甚至连自己品种的名字都没有。有些人把中国土狗叫做中华田园犬，但是“田园犬”通常是形容猎犬的，很明显土狗的功能并不是完全如此，所以这个名字并不是很贴切，接受度自然也就不是特别高。有时候想想挺可悲的，聪明健康没人爱，病态百出的却备受欢迎。 ... PC版： 手机版：

爱党爱国校长施一公说他当年毅然回国是为了创办西湖大学。其实他是回国快十年了才办西湖，本来是奔着当清华校长回国的，但有在美国干过民

爱党爱国校长施一公说他当年毅然回国是为了创办西湖大学。其实他是回国快十年了才办西湖大学，本来是奔着当清华校长回国的，但有在美国干过民运的前科，最多只能当到副校长，所以自办大学过校长瘾。他和饶毅一样把能在美国大学当教授视为人生顶峰，至今津津乐道。美国有十几万教授，出了本专业有谁知道他？还是回国当明星科学家、校长风光。

内文第一部分：Idealism 的文章提出了对客观性的各种解释，这些解释与这里聚集的哲学家各自的研究领域有著内在的关联。德国观念

内文 第一部分：Idealism 的文章提出了对客观性的各种解释，这些解释与这里聚集的哲学家各自的研究领域有著内在的关联。德国观念论总体上但并非唯一地出现在争论的背景中 ，一些作者也参考当代分析哲学及其对观念论思想的改编来考虑客观性问题。作者根据 “自我意识 self-consciousness” （Sebastian Rödl）发展了对客观性的理解，重点关注知识作为「人类思维的基本能力」（Andrea Kern），并参考「一般逻辑原理」（G. Anthony Bruno），或者按 Robert Stalnaker（Paul Redding）的传统对「现实」的反David Lewis 式理解。 Sebastian Rödl 在他的文章 “Metaphysics, Thinking, and Being” 中批判性地分析了 Barry Stroud 的 “Engagement and Metaphysical Dissatisfaction: Modality and Value -OUP (2011)”一书。参考 Aristotle 的形上学，Rödl 挑战了 Stroud 的主张，即知识的内在辩证法和形上学项目内部的不满作为存在的系统知识。根据 Rödl 的说法，Stroud 将形上学视为将我们的思维方式与现实进行比较的努力，以便确定我们以这些方式思考时是否也能真正掌握现实。但形上学的这种解释使得似乎有两件事被独立描述并随后进行比较 ：i）我们如何思考，ii）我们所思考的事物是如何存在的。根据 Rödl 的说法，Stroud 认为形上学（即关于存有的科学，就其存有而言）研究存有和思维是正确的。但形上学并不研究两者之间的关系。相反，形上学源自于思想，源自于对思想本身的对象的理解 。 G. Anthony Bruno 在他的文章 “Jacobi’s Dare: McDowell, Meillassoux, and Consistent Idealism” 中关注 Kant 观念论的本质。Kant 的知识概念是否牺牲了客观性，正如跨越「欧陆」和「分析」分歧的历史和当代哲学家（从 F.H. Jacobi 开始，包括 PeterStrawson、John McDowell 和Quentin Meillassoux ）所思考的那样？或者这个概念恰恰旨在描述客观性的逻辑结构以及这些结构的模态状态？对于 Meillassoux 最近提出的前一种观点，Kant 对客观性的拒绝要求当代哲学拒绝 Kant 的计划，以抓住「自身」 。 因此，Meillassoux 要求我们放弃定义人类理性能力极限的计划。然而，Bruno 辩护的解读的结果是，这根本不可能。对 Bruno 来说，客观性的正确解释是观念论所服务的而不是争议，要求我们将一般逻辑原则服从于 Kant 所说的综合判断原则。 Andrea Kern 在她的文章 “How Not to be a Naïve Realist: On Knowledge and Perception ” 中，对 John McDowell 和 Berry Stroud 之间的辩论中出现的困境做出了回应。它植根于这样的假设：感知可以独立于它是否存在于感知者的自我意识中的问题来处理。Kern 认为，阻碍我们理解本质上自我意识的感知能力这一概念的障碍是基于错误的前提，即感知和判断是两种完全不同的能力。与这种「双重能力」观点相反，Kern 认为感知能力本身必须被理解为一种本质上的自我意识能力。只有这样，判断的概念才能使其承载者俱备对世界的真正感性认知。从这种观点来看，知识是人类思考的基本能力，因为每一个知觉行为都可能已经是一种理解行为。那么，知识并不是智力洞察力的表征行为，而是已经进入了思想的前理论水平，透过直觉，了解了事物的本质。 Anton Friedrich Koch 在 “Is Hermeneutic Realism a Dialectical Materialism? Thinking With and Beyond Heidegger and Adorno” 中提出了对诠释学实在论的理解。这一立场主要基于 Kant 和 Heidegger 的哲学，并与 Irad Kimhi 的否定理论（ “Thinking and Being-Harvard Univ Pr (2018)” ）和思维存在关系进行了区分。Koch 分析了谓语的基本结构，他对此进行了部分解释，反对 Kimhi 关于否定谓语陈述的首要地位的主张。然后 ，他参考 Aristotle 的 “aisthesis” 和 “noesis” 概念，评论了 Heidegger 的 “揭露unconcealment” 理论，并提出了他自己的基于该理论的 “诠释学实在论” 概念，该理论结合了本质上解释性的思想或与世界的诠释学接触，具有关于如此接触的世界的潜在实在论。Koch 追随 Adorno，在这里认为，思维透过解释性地参与与同一自然的构成性对抗，从自然的原始物质性中「运作 works」出来。正是在这个意义上，他对诠释学的理解不仅接近 Hegel 和 Marx ，而且正如他所说，也真正铭刻在辩证唯物主义传统中。 Iain Hamilton Grant 在 “Nature after Nature, or Naturephilosophical Futurism” 中解释了 Friedrich Schelling 对「世界法 Weltgesetz」或世界法则的理解。对 Schelling 来说，他展示了自然是一个非排他性和开放式的多样性系统。如此看来，客观存有论的追求并不是对世界客观构造物的追求。相反，Schelling 赞成将第一种哲学视为个体发生，或对世界起源的解释。因此，对 Schelling 来说，「世界」既不是「行星」也不是「整个宇宙」的同义词。相反，这个词在某种重要意义上意味著不存在整体 甚至连一个包括其自身在内的自相矛盾的整体也不存在。因此，对 Schelling 来说，客观存有论是对世界的一种彻底的描述，其中心是分散的。

北约前秘书长安德斯·福格·拉斯穆森承认，如果美国不向基辅提供坚定的安全保障，波罗的海国家和波兰可以单独向乌克兰派兵。换句话说，他

北约前秘书长安德斯·福格·拉斯穆森承认，如果美国不向基辅提供坚定的安全保障，波罗的海国家和波兰可以单独向乌克兰派兵。换句话说，他允许如果俄罗斯赢得战争，波罗的海国家和波兰可以从第九层跳下去。绝望地希望他们会跳每个人都会跳。 他们能说什么。波兰当然可以。只有北约盟国不会追随他们。 如果波兰人主动偷偷掺合进乌克兰，心满意足的美国会让他们去跟俄罗斯打。不仅因为他们自己不想打仗，还因为为了拉拢盟友而参战被称为勒索和操纵，当卫星认为尾巴可以摇狗时，美国人不会容忍它。 如果波兰人是在大洋彼岸的怂恿下爬进乌克兰的，那么这种怂恿就在于你刚开始，我们就会捡起来。尽管北约宪章承诺只有在击退侵略时才提供集体保护，但这里的情况是阴暗的：没有侵略，邻国的盟友爬进了战区。但在华沙，他们仍然会相信。与 1939 年一样，他们相信英国和法国会为他们认真地与希特勒作战。 因此，美国仍将保持观望，只会带来弹药筒，而与俄罗斯的战争概念直到最后一个乌克兰人将有一个有价值的替代品