来自12940年前 考古学家发现美洲已知最古老的骨珠

来自12940年前 考古学家发现美洲已知最古老的骨珠 这些图片拍摄的是一颗骨质管状珠子，距今约有 12940 年。怀俄明大学考古学教授托德-苏罗维尔（Todd Surovell）和他的研究团队在怀俄明州的拉普雷尔猛犸象遗址发现了这颗珠子。资料来源：Todd SurovellSurovell 的研究成果发表在同行评审期刊《科学报告》上。研究小组成员包括来自华盛顿大学、怀俄明州考古学家办公室、曼彻斯特大学、韦伯州立大学和奇科州立大学的人员。拉普雷尔猛犸象遗址保存着一头被宰杀或拾捡的亚成体哥伦布猛犸象的遗骸，以及在这头猛犸象被宰杀期间所居住的相关营地。为了确定骨珠的来源，研究小组通过质谱法（又称 ZooMS）提取胶原蛋白进行动物考古学研究，这使研究小组能够深入了解骨的化学成分。怀俄明州康沃斯县拉普雷尔猛犸象遗址鸟瞰图。资料来源：Todd Surovell研究人员得出结论，这颗珠子是用野兔的跖骨（连接指骨和肢体近端骨骼的骨头）或近端趾骨（人类和其他脊椎动物手指和脚趾上的骨头）制成的。这一发现代表了克洛维斯时期野兔存在的首个可靠证据。克洛维斯时期是指北美洲的一个史前时代，在大约 1.2 万年前尤为突出。它以新墨西哥州的克洛维斯考古遗址命名，在那里发现了独特的石器。珠子长约 7 毫米，内径平均为 1.6 毫米。研究小组一开始认为，这颗珠子可能是经由食肉动物食用和消化而产生的，而不是人类打磨创造的，但是，食肉动物在这个遗址上并不常见，而且这件文物是在距离其他文化材料密集散落处 1 米的地方发现的。此外，珠子外侧的刘海与人类用石头或牙齿创造的珠子相吻合。像这样的珠子很可能是用来装饰他们的身体或衣服的。Surovell 同时也是华盛顿大学弗里森研究所的所长，他是一位考古学家，专门研究美洲考古最早的古印第安时期。他主要在大平原和落基山脉工作，但也在欧亚大陆有过实地考察经验。他对从决策到遗址形成的考古记录结构因素很感兴趣。编译来源：ScitechDaily ... PC版： 手机版：

考古学家发现6000年前瑞士古代饮食中存在两性平等的证据

考古学家发现6000年前瑞士古代饮食中存在两性平等的证据 来自 UNIGE 的一个研究小组证明，在新石器时代生活和埋葬在巴马兹墓地（瑞士）的每个人都能平等地获得食物资源。研究人员发现，在距今 6000 年的巴尔马兹墓地中，有 14% 的人不是当地人，这表明了这个新石器时代中期社会的流动性。研究显示，当地人和非当地人都能平等地获得食物，这表明这是一个相对平等的社会。日内瓦大学（UNIGE）的一个研究小组利用同位素地球化学方法揭示了瑞士瓦莱州巴尔马兹墓地的新情况：6000年前埋葬在这里的人中有14%不是当地人。此外，这项研究还表明，这个新石器时代中期的农牧社会（瑞士西部已知最古老的社会之一）是一个相对平等的社会。骨骼中碳、氮和硫的同位素比率显示，该社会的所有成员，包括来自其他地方的人，都能获得相同的食物资源。这些结果发表在《考古科学杂志》（Journal of Archaeological Science）上：报告》上。新石器时代标志着畜牧业和农业的开始。在瑞士，这一时期跨越公元前 5500 年至公元前 2200 年。第一批农牧社区逐渐从捕食经济（狩猎和采集提供生存所需的营养）转向生产经济。这从根本上改变了新石器时代人口的饮食习惯和功能动态。个体的骨骼和牙齿保留着化学痕迹，科学家现在能够检测和解释这些痕迹。德博拉-罗塞莱-克里斯特（Déborah Rosselet-Christ）是联合国大学理学院非洲考古学和人类学实验室的一名博士生，她开展这项研究的目的是对新石器时代的人类遗骸进行同位素分析，以进一步了解他们的饮食习惯和活动能力。某些碳、氮、硫和锶同位素的含量取决于每个人的生活和饮食环境。同位素是指电子和质子数目相同，但中子数目不同的原子。瑞士西部新石器时代中期的高山农牧人群首次应用了这一非常精确和微妙的技术。 根据第二臼齿的流动性巴马兹遗址位于瓦莱州夏布莱地区的科隆贝-穆拉兹，于 20 世纪 50 年代和 90 年代发掘，是瑞士西部保存人类遗骸最古老的农牧社会遗迹之一。它由两个墓地组成，内有约七十人的遗骨。该研究的第一作者德博拉-罗塞莱-克里斯特（Déborah Rosselet-Christ）在攻读硕士学位时，从其中挑选了 49 人（女性和男性一样多），系统地采集了某些骨骼的胶原蛋白样本以及第二臼齿的珐琅质碎片。研究人员解释说："第二臼齿是一种牙齿，其牙冠在三岁到八岁之间形成。牙釉质一旦形成，终生都不会更新。因此，它的化学成分反映了它的主人童年生活的环境。锶（Sr）是流动性的良好标志。锶的两种同位素之间的丰度比（即它们的比例）因周围岩石的年龄而有很大不同。这些化学元素通过食物链最终进入珐琅质中，在每个环境中都留下了不可磨灭的特征。"对来自巴尔马兹的 49 个个体进行的锶同位素比值分析表明，大多数个体的锶同位素比值高度一致，只有 14% 的样本的锶同位素比值存在明显差异，这表明这些个体的来源不同。这项技术使我们有可能确定这些人的最初几年并不是生活在他们被埋葬的地方，但要确定他们来自哪里却比较困难"，文章的最后一位作者、联合国大学理学院非洲考古学和人类学实验室高级讲师 Jocelyne Desideri 说。我们的研究结果表明，当时的人们一直在迁徙。这并不令人惊讶，因为多项研究都强调了新石器时代其他地方和其他时期的相同现象。胶原蛋白用于测定碳（δ13C）、氮（δ15N）和硫（δ34S）的同位素比率。每种测量方法都能提供有关饮食特定方面的信息，例如根据植物的光合作用类型对植物进行分类、动物蛋白质的含量或水生动物的摄入量。由于骨骼会不断更新，因此这些结果只涉及个体生命的最后几年。尽管如此，科学家们还是能够推断出，这些巴尔马兹地区的前居民的饮食以陆地（而非水生）资源为主，动物蛋白质的摄入量非常高。Déborah Rosselet-Christ 指出："更有趣的是，我们没有测出男女之间存在任何差异。当地人和非当地人之间也没有差异。因此，这些结果表明，群体中的不同成员，无论其出身或性别如何，都能平等地获得食物资源。然而，事实并非总是如此。例如，在法国南部的新石器时代人群中，男女之间就存在饮食差异。"不过，科学家们能够证明，非本地人只埋葬在其中一个墓地（巴尔马兹一号墓地），而在另一个墓地（巴尔马兹二号墓地）测得的氮同位素水平较高。鉴于两个墓地是同时出现的（相距仅 150 米），后一项观察结果提出了两个死者群体之间是否存在社会地位差异的问题。"我们的同位素测量是对考古学中其他方法的有趣补充，"Jocelyne Desideri 说。它们有助于澄清我们试图描绘的这些早期阿尔卑斯农牧社会的生活、个体之间的关系及其流动性。编译自/scitechdaily ... PC版： 手机版：

女性也是骑士？考古学家在中世纪武士僧侣墓葬中的意外发现

女性也是骑士？考古学家在中世纪武士僧侣墓葬中的意外发现 对佐里塔-德洛斯坎斯城堡的中世纪武士僧侣进行的研究揭示了他们的上流社会饮食习惯和暴力死亡，包括意外发现其中有一名女战士，这拓展了我们对历史军事教团中性别角色的了解。在 Zorita de los Canes 考古遗址发现的头骨。图片来源：Carme Rissech，URV发表在《科学报告》杂志上的研究结果确定，其中 23 人死于战斗，而且骑士团的骑士们在远离海岸的地区遵循中世纪上流社会的典型饮食习惯，摄入大量动物蛋白和海鱼。出乎意料的是，URV 的研究员 Carme Rissech 在武士僧侣中发现了一具女性遗骸。Zorita de los Canes 城堡位于流经瓜达拉哈拉省的塔霍河的一个转弯处，其遗迹仍屹立在科尔多瓦埃米尔穆罕默德一世于 852 年下令修建城堡的那座山上。这座城堡是为了抵御基督教的进攻而修建的，曾两度易手，直到 1124 年被圣殿骑士团最终征服。五十年后，卡斯蒂利亚的阿方索八世将要塞让给了新近成立的卡拉特拉瓦骑士团，这是一个熙笃会的军事和宗教组织，他们的任务是保卫当时以塔霍河为界的边境，抵御阿尔摩哈德人的入侵。当卡梅-里塞奇（Carme Rissech）被告知她将收到卡拉特拉瓦骑士的遗骸时，她简直不敢相信这些人真的是骑士。作为研究中世纪修道院饮食和生活方式的"MONBONES"项目的一部分，她的项目合作伙伴分析了这 25 具遗骸骨骼中存在的碳同位素 14 和氮同位素 15。他们还研究了在城堡周围发现的动物遗骸，这些遗骸补充了同位素提供的信息，帮助他们了解了 12-15 世纪期间居住在城堡里的人们的生活习惯。将遗骸送入实验室后，瑞施对它们进行了研究，以确定这些人的年龄、性别、形态和健康状况，并确定他们的生活方式和死亡原因。这些遗骸是从瓜达拉哈拉的 Zorita de los Canes 城堡墓地挖掘出来的。图片来源：Carme Rissech, URV在所研究的 25 具骸骨中，23 具骸骨上有与暴力致死相符的痕迹。这些伤痕主要是穿刺伤和钝器伤，而且都是在身体最容易受到当时武器伤害和没有保护的部位发现的。"里塞奇解释说："我们在头骨上部、脸颊和骨盆内侧观察到许多伤痕，这与我们面对的是战士的假设是一致的。通过对骨骼比例的研究，她意识到战士中有一名女性。通常情况下，男性和女性的骨骼具有区别于男性和女性的特定特征。"脸部骨骼和骨盆的形态是最明显的例子，"Rissech 解释说。"在某些个体身上，这些特征可能并不是确定性别的决定性因素，但就这些遗骸而言，几乎没有出错的余地。这个女人是谁？她是骑士团的一员吗？她的地位与其他骑士一样吗？"一方面，这名妇女的伤势让研究小组相信她参加了战斗并死于战斗，因为她的伤处没有骨头再生的迹象。Rissech说："她的死亡方式可能与男性骑士非常相似，她很可能穿着某种盔甲或链甲。"发现遗骸的部分遗址。资料来源：Carme Rissech, URV另一方面，她的膳食指标与一些被分析的人并不相同，他说："我们发现这名妇女的蛋白质摄入量较低，这可能表明她在社会群体中的地位较低。一些研究人员假设她是一名仆人，如果需要的话，她会被叫去和骑士们一起保卫城堡。"但 URV 的研究人员不这么认为："她作为仆人的工作会在她的骨骼上留下痕迹，这些痕迹是我们现在可以识别的某些类型的体力活动的指标"。相比之下，她的骨骼确实显示出与其他武士僧侣相似的特征，他们的工作要求他们训练使用剑，这种活动会留下可验证的痕迹，在这名妇女的骨骼上也观察到了这些痕迹。"我认为这些遗骸属于一名女武士，但还需要进一步分析，以确定这名妇女在多大程度上与其他骑士同时代。根据这位研究员的说法，我们应该将她想象成一个大约四十岁的战士，身高不到五英尺，既不魁梧也不纤细，剑术娴熟。"巴塞罗那大学的研究人员和领导发掘工作的考古学家也参与了这项研究。该项目采用多学科方法，包括动物考古学、人类学、文献研究和分子分析，从新的历史视角研究 14 世纪至 19 世纪修道院的生活方式、饮食、健康、经济和社会。编译来源：ScitechDaily ... PC版： 手机版：

考古学家在墨西哥古玛雅球场地下发现祭祀用品

考古学家在墨西哥古玛雅球场地下发现祭祀用品 辛辛那提大学教授戴维-伦茨（David Lentz）举起一块印有古玛雅石刻的复制品。研究人员在墨西哥亚克斯诺卡（Yaxnohcah）的古玛雅球场遗址发现了祭祀用品的证据。图片来源：安德鲁-希格利通过环境DNA分析，研究人员能够确定在古玛雅城市亚克斯诺卡（Yaxnohcah）的祭祀仪式中使用的一系列植物。这些植物因其宗教联系和药用特性而闻名，是在一个广场的地面下发现的，广场上还建有一个球场。研究人员说，古玛雅人很可能在修建球场时进行了祭祀活动。加州大学教授戴维-伦茨（David Lentz）介绍说，当他们建造一座新建筑时，他们会祈求神灵的善意来保护居住在其中的人们。有些人把它称为一种"ensouling"仪式，以获得神灵的祝福和安抚。这项研究发表在《PLOS ONE 》杂志上。 这项研究由墨西哥国家人类学和历史研究所与卡尔加里大学、坎佩切自治大学和墨西哥国立自治大学的研究人员合作完成。2016 年至 2022 年期间，研究人员在危地马拉边境以北约 9 英里处坎佩切的亚克斯诺卡（Yaxnohcah）工作，在那里发掘了一小块球场。古玛雅人会玩几种球类游戏，其中包括规则类似于足球和篮球的"波克球"（pok-a-tok）。游戏规则与足球和篮球相似，玩家要将球穿过墙上的环或圈。辛辛那提大学教授大卫-伦茨（David Lentz）在墨西哥亚克斯诺卡（Yaxnohcah）的古玛雅球场遗址发现了祭祀用品的证据。图片来源：Liwy Grazioso Sierra加州大学名誉教授尼古拉斯-邓宁（Nicholas Dunning）说，在扩建或改建建筑物（如球馆）时，古玛雅人会献上祭品，以祈福。考古学家有时会在这些供品中发现陶瓷或珠宝以及具有文化意义的植物。邓宁说："多年来，我们从人种史资料中了解到玛雅人也在这些祭品中使用易腐烂的材料，但在考古学上几乎不可能找到这些材料，这就是使用 eDNA 的这一发现如此非凡的原因所在。"在热带气候条件下，古代植物遗骸很少被发现，因为它们在那里很快就会腐烂。但是，研究人员利用环境 DNA 鉴定出了几种因其仪式意义而闻名的植物。他们发现了一种名为"xtabentun"的牵牛花（因其致幻特性而闻名）、酸枝、辣椒和茉莉的证据，这些植物的叶子被用来包裹祭祀供品。植物学家、加州大学副教授埃里克-特佩（Eric Tepe）说，在同一个微小的沉积物样本中发现这些植物在一起的证据很能说明问题。他曾在古玛雅人曾经走过的森林中研究过现代植物。Tepe 说："我认为，这四种对玛雅人具有重要文化意义的植物是在一个集中的样本中发现的，这一事实告诉我们，这是在这个平台下有意识、有目的的采集。"研究人员指出，试图通过 2000 年史前史的不透明视角来解释植物收集是一项挑战。但这些发现有助于为这一复杂文化的故事添砖加瓦。研究人员认为，古玛雅人设计了水过滤系统，并采用了保护森林的做法。但是，他们对长年干旱束手无策，而且据说还为了农业而砍伐了大片森林。"我们在古玛雅人身上看到了人类生存的阴阳两面，"伦茨说。"对我来说，这就是他们如此迷人的原因"。编译来源：ScitechDaily ... PC版： 手机版：

考古学家发现智利大象猎人失落的营地

考古学家发现智利大象猎人失落的营地 TT-3 的照片。资料来源：Labarca 等人，2024 年，PLOS ONE，CC-BY 4.0智利中部塔瓜塔瓜湖地区有多个考古遗址，是美洲已知最早的人类定居点。在这项研究中，拉巴尔卡及其同事报告了最近发现的一个名为塔瓜塔瓜3号的新遗址，这是一个古老的狩猎采集者营地，可追溯到更新世晚期，距今有12440到12550年的历史。值得注意的是，该遗址出土了大象的一种已灭绝的近亲 - 嵌齿象（gomphothere）的化石遗骸。尸骨上的屠宰痕迹以及石制工具和其他证据表明，塔瓜塔瓜 3 号遗址是一个围绕加工大型尸体而建立的临时营地。在营地短暂使用期间，还进行了其他活动，包括加工其他食物，更多烧焦的植物和小动物（如青蛙和鸟类）残骸表明了这一点。仙人掌种子化石和鸟蛋壳化石表明，该营地主要在旱季使用。该地区目前已知有许多类似年代的遗址，这意味着由于当地资源丰富且可预测，塔瓜塔瓜湖在更新世晚期是人们经常狩猎和拾荒的地方。作者认为，该地区是当时流动族群路线上的一个重要地点，临时营地可能是这些流动族群定期聚会的场所。对这一丰富考古区域的进一步调查将继续为了解南美洲早期人类的流动性和生存策略提供帮助。作者补充说："塔瓜塔瓜 3 号有助于我们更好地了解在晚更新世时期，早期人类是如何适应智利中部瞬息万变的环境的"。编译来源：ScitechDaily ... PC版： 手机版：

谋杀与混乱：考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实

谋杀与混乱：考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实 研究对象之一身上的各种外伤：a) 钝器伤造成的右顶骨死前穿透性骨折；b) 锐器伤造成的右睫状上弓切口，以及石片造成的死前损伤，石片仍嵌入鼻梨状孔右侧壁；c) 锐器-钝器伤造成的左颧骨线状穿透性骨折和切口愈合，以及鼻骨骨折愈合。图片来源：Luis Pezo-Lanfranco研究表明，从形成期中期（公元前 1200-400 年）到形成期晚期（公元前 400-100 年）的这一过渡时期发生了巨大的动荡。在这一时期，有迹象表明政治分裂和群体间冲突加剧，这可能与神权统治向世俗统治的转变相吻合。发表在《拉丁美洲古代史》杂志上的一项新研究不断强化了这些推测。这项研究由秘鲁、哥伦比亚和巴西的研究人员组成的团队进行，秘鲁生物考古学家路易斯-佩佐-兰弗兰科（Luis Pezo-Lanfranco）领导该团队，他当时隶属于巴西圣保罗大学生物科学研究所（IB-USP）的生物人类学实验室。该项目由巴西国家科学基金会通过新兴研究中心青年研究员资助计划提供支持。"我们对公元前 500-400 年期间在苏佩河谷地区的一个墓地挖掘出的 67 具遗骸进行了详细分析，该墓地距离公元前 2900 年至 1800 年期间著名的祭祀中心 Caral 只有几公里远。在那里，我们发现了人际暴力事件反复发生时所特有的伤害模式。"Pezo-Lanfranco告诉 Agência FAPESP，他目前在西班牙巴塞罗那自治大学史前系工作。在几个人的头骨、脸部和胸部观察到的死前损伤与致命的、可能是社区间的暴力相吻合，受害者包括儿童。"我们的假设是，一群陌生人来到这个社区实施了谋杀。侵略者离开后，受害者被自己的族人以通常的葬礼仪式埋葬，这也是墓葬模式所表明的。"死前是指死亡时或接近死亡时。死前损伤的骨骼损伤没有愈合的迹象。死前损伤中的骨骼损伤有愈合的迹象。虽然在所研究的成人骸骨和一些儿童遗骸中，死前创伤是最常见的伤害类型，但也发现了许多死后创伤的例子，有几个人同时出现了死前创伤和死后创伤，这表明在他们的一生中至少发生过两次暴力事件。第一次造成的伤害愈合了，而第二次则导致他们死亡。Pezo-Lanfranco说："这些标记表明，在他们的一生中，曾遭受过重复性的致命暴力。最常见的伤害是颅顶凹陷性骨折、其他颌面部骨折、胸部骨折（主要是肋骨和肩胛骨）以及尺骨（前臂，表示试图抵挡打击）'防御性'骨折。"所研究的 67 人中有 64 人是以胎儿姿势被埋葬的：其中 12 人采取背卧位（仰卧），4 人采取腹卧位（俯卧），7 人采取左侧卧位（左侧卧），41 人采取右侧卧位。在世界各地的史前和古代社区中，胎位是一种经常出现的埋葬方式。鉴于胎位与子宫有关，一些专家认为这反映了人们对死后重生的期望。除了暴力迹象外，对尸骨的分析表明，非特异性压力和传染病的发病率很高，这可能与资源短缺和人口增长共同造成的恶劣生活条件有关。大多数墓葬物品的简陋也表明了贫困。许多骸骨的随葬品都是朴素的棉织品、编织的垫子和篮子、装有蔬菜、棉花种子和根茎的葫芦、项链和陶器。Pezo-Lanfranco说："稳定同位素研究表明，主食作物是他们赖以生存的基础。"对苏佩河谷地区稀缺资源的争夺可能是导致查文文化崩溃的一个主要因素，查文文化在公元前 1200 年至公元前 500 年间遍及秘鲁的山区和沿海地区。其中心是位于秘鲁北部马拉尼翁河流域的 Chavín de Huantar，这是一个具有纪念意义的祭祀遗址。马拉尼翁河发源于海拔约 5800 米的秘鲁安第斯山脉，先流向西北，然后转向东北，与乌卡亚利河汇合，成为巴西的亚马逊河上游和索利蒙斯河。"在形成期中晚期的过渡时期，即公元前 500-400 年左右，查文系统已经衰竭。包括 Chavín de Huantar 在内的几个祭祀中心被荒废。"Pezo-Lanfranco 说："围绕宗教领域组织的政治形式解体了，这或许是神权衰落和世俗政府出现的特征。"查文人崇拜一种类似于美洲虎的"动物拟人化"神灵。在世界各地的许多古代文化中，包括克里特岛、印度和埃及的文化中，都有结合了动物和人类属性的神灵。一些学者纯粹从推测的角度出发，认为它们可能是史前萨满教传统的后期再创造，在萨满的形象中，守护神动物的美德得到了融合。根据现有的知识，这一假设无法得到证实。查文人-美洲虎神的名字不详。与旧大陆的古代文明不同，崇拜该神的安第斯人没有留下任何文字记录，无法破译以提供更详细的信息。值得强调的是，这段时期比印加帝国的正式建立要早近 2000 年。印加帝国由帕查库蒂（Pachacuti）于公元 1438 年（公元纪年）建立，是数千年安第斯文明的最终体现，但它只持续了不到 100 年。1533 年，西班牙人处死了最后一位在位的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕；1572 年，西班牙人在维尔卡班巴俘虏并杀害了领导抵抗运动的图帕克-阿马鲁。对于进行这项研究的研究人员来说，这些结果尤为重要，因为它们揭示了古代安第斯历史上的一个时代，而这个时代迄今为止还鲜有文献记载。在中安第斯地区，很少有这一时期的墓地被发掘出来，而像这些墓地一样保存完好的遗骸更是少之又少。这些遗骸之所以保存完好，主要是因为该地区气候干燥，可以对几乎完好无损的骨头上的伤痕进行详细观察。"这项研究属于我们称之为'暴力生物考古学'的领域，有助于了解公元前一千年中期左右人际冲突的性质。"Pezo-Lanfranco 说："另一方面，即将发表的同一分析的数据提供了关于这个社会中调节发病率和死亡率的因素的几个答案，这些因素是在一个资源高度匮乏的环境中与信仰体系崩溃相关的人口压力和政治转型的假设背景下发展起来的。"编译来源：ScitechDaily ... PC版： 手机版：