你们说“我不介意性少数,我介意的是你们性少数太高调太张扬了”,那我有一首诗献给你们:

你们说“我不介意性少数,我介意的是你们性少数太高调太张扬了”,那我有一首诗献给你们: 有些人 真的是脸皮太厚 你们说出来的话做出来的事情 叫人不敢相信自己的眼睛 比如有些顺直女 只是听到两个女人亲嘴的事情就要大惊小怪 下一秒却大刺刺告诉你她怀孕的消息 所以同性恋连亲嘴都不能说? 但异性恋怀孕可以随便说? 比如有些异性恋 在电影里卿卿我我吵吵闹闹 让你连电影里说了什么都听不清了 但这些人和你说 同性恋要低调一点 比如去游乐园 游乐园里有个爱情隧道 隧道里全是异性恋的照片 异性恋情侣笑着恩爱地进进出出 但 同性恋要低调一点 事实是 高调的异性恋 随处可见 超市里、影院里、公司里, 教会里、书籍里、电视上 甚至同性恋酒吧也有好多异性恋过来 但这些人却要求 性少数永远戴着假面 永远藏在衣柜里 异性恋 你叫我们低调一点 没问题 如果你也一起低调一些 实际上我很礼貌 我让你先 你先低调一些 请吧 帕特·帕克,诗人,黑人拉拉

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#隐形的les# 异性恋霸权与女同性恋的性别角色(butch-femme; T/P/H)(俺要是炸了请大家移步@钰珏_一直在转生 ) 本文结合社会学、社会人类学的相关研究,讨论了异性恋霸权的社会“性”意识形态下,女同性恋社群内部的性别角色(欧美的butch-femme和亚洲的TP)是如何反映女同性恋性别表达与性取向表达的交叉性关系的。 全文较长,可根据序号选择性阅读(由于之前我用的长微博生成器莫名其妙有吞字现象,我P1、P6更换了图片文件,但是这个新的软件没有加粗功能了) 1.异性恋霸权与女同性恋的社会存在 (讨论异性恋霸权如何垄断了对人的性别表现和性取向的定义,导致女同性恋长期处于社会边缘化地位,甚至被“消隐”) 2.(建立在性别二元对立之上的)对女同性恋性别角色的刻板印象与批评 (列举了从第二次女权主义运动以来,对女同性恋内部性别角色(butch-femme/ TP)模仿“男女性别”、“异性恋”、“男权”的各种批判)这段并不是想指责研究者的立场,而是想说无论研究者的性别和性取向身份为何,当异性恋霸权与性别两极化的思维模式占据主导地位时,对女同性恋内部性别生态的解读,依旧是被“异性恋中心”“男女二元对立性别”的强势话语所垄断的。 3.性别化的性取向表达Gendered Sexuality :以美国工人阶级女同社群的butch-femme角色为例 4.标签与反标签:中国女同社群的TP角色与性别酷儿化表现 (讨论女同性恋中心的性别角色:性别化的个性特征与行为实践表达) 5. 对以上研究的总结(觉得前面太长了可以先看这段;但是这段中提出的现象全部基于上文的具体语境和社会环境,并不能作为推而广之的笼统结论。我并不是想证明TP或butch-femme是“优秀的女同性恋性别文化",而是希望通过已有的研究和社群参与者的表态,来证明TP和butch-femme性别角色是女同性恋中心的、女性中心的性别亚文化,而不能以笼统的异性恋霸权话语去解读。) 6.附录:中国女同社群的参与者们是如何看待TP性别角色与性取向表达的关系的(由于本文在探讨女同性恋性别表现时,主要参考的是书面文本,所以我后来就TP性别角色咨询了一些在女同性恋社群中比较活跃的前辈们。)

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