《再造祖先图像》简介：《再造祖先图像》从名称推测，可能是一本研究祖先图像文化的书籍。它或许探讨祖先图像在不同历史时期、不同文化背

《再造祖先图像》 简介：《再造祖先图像》从名称推测，可能是一本研究祖先图像文化的书籍。它或许探讨祖先图像在不同历史时期、不同文化背景下的演变，以及人们如何重塑、解读祖先图像背后的文化意义和社会价值，涉及历史学、文化学、民俗学等多学科知识，适合对历史文化、民俗学、图像研究感兴趣的人群阅读 标签：#祖先图像#历史文化#民俗学#图像研究#文化演变 文件大小：NG 链接：https://pan.quark.cn/s/b6ba33571d5a

《重商主义制度及其历史意义》

《重商主义制度及其历史意义》 作者: [德]古斯塔夫·冯·施穆勒 出版社: 东方出版中心 原作名: The Mercantile System and Its Historical Significance 译者: 严鹏 译注 / 严鹏 出版年: 2023-5-1 页数: 184 《重商主义制度及其历史意义》是杰出德国经济学家古斯塔夫·冯·施穆勒的传世名著。全书分七个部分：经济演化的阶段、乡村、市镇、领地邦国、民族国家、重商主义和民族共同体。作者首先提出了经济具有不同演化阶段的论点，然后按时间顺序论述了欧洲经济在不同演化阶段里的发展历程及其主要特征。 本书的独树一帜之处在于，将重商主义与近代以来的国家形成视为同一历史进程的不同方面。重商主义的最核心是国家的构建不是狭义上的国家的构建，而是同时构造国家和国民经济。这样就形成了与亚当·斯密截然不同的评价重商主义的理论。施穆勒不认为重商主义是历史的终结，可是，只要多国竞争的格局还存在，只要主权国家还追求自己独立的国家利益，重商主义的种种产业政策就不会退出历史舞台。附录节译了施穆勒的论文《18世纪普鲁士的丝绸工业》，从具体产业政策的角度更集中表达了他对重商主义的学术观点。 本书为全新译注本，译注者精心添加了专业导读、附录和大量注释，便于读者更好地理解本书在今日世界的价值。 #商业 #经济 #经济学 #重商主义 #近代史

《中国民间口头叙事文丛·第一辑》共分十卷，涵盖了不同种类、不同地域的民间故事，全面呈现了我国民间口头叙事的历史源流、传承情况、发

《中国民间口头叙事文丛·第一辑》共分十卷，涵盖了不同种类、不同地域的民间故事，全面呈现了我国民间口头叙事的历史源流、传承情况、发展态势和典型形态，为口头叙事在当代的发展以及非物质文化遗产在新时代的保护、传承与创新提供了有价值的参考意见。 作者简介： 林继富，法学（民俗学）博士，中央民族大学二级教授、博士生导师，中国俗学会副会长、亚细亚民间叙事文学学会会长，国家民委领军人才，国家社会科学基金重大计划「中国民间俗学学科建构与理论创新研究」首席专家，主要研究方向为民俗学与非物质文化遗产。主持国家社会科学基金重点项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大计划等各类国家及省部级课题20余项，发表学术论文260余篇，出版学术著作18部，主编《中国民间游戏总汇》（8卷本）等3项国家出版基金资助计划。成果入选《国家哲学社会科学成果文库》，荣获教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖、中国藏学研究珠峰奖二等奖，3次获得「中国民间文艺山花奖」；教学成果荣获湖北省普通高等学校优秀教学成果一等奖。

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《那年那兔那些事儿》 简介：那年那兔那些事儿以动物形象代表不同国家，用诙谐幽默的方式讲述了中国从建国初期到现代的一系列重要历史事件。通过轻松有趣的故事，展现了中国在发展过程中面临的困难与挑战，以及中国人民不屈不挠、艰苦奋斗的精神。在欢笑与感动中，让观众深刻了解中国的发展历程，激发爱国情怀。 标签： #那年那兔那些事儿 #历史科普动画 #爱国情怀 #中国发展 文件大小 NG 观看链接：点我跳转

疾呼惨怛的声音到处都是，不过不同的人对水温的感知还是不同。有人心死了一轮又一轮，从自家遭难开始就历数着三年里一次又一次的历史循环

疾呼惨怛的声音到处都是，不过不同的人对水温的感知还是不同。有人心死了一轮又一轮，从自家遭难开始就历数着三年里一次又一次的历史循环，有人被折腾过想再出行时需要用几天来做心理建设，有人平时社交媒体上骚得没边跟人直播聊天时却也会为了东兴这样的边境小城的现状而慨叹，小心翼翼地提起说去年没这么严最近大家都有怨气了……其实哪里敢有什么怨气呢，三年了，铁人也给磨成石头了，没力气了，一种由内而外的坍缩，爱咋咋地，好像已经默认接受了就会一直是这样，尤其这几个月，再魔幻的手段和情形都懒得说了。彻彻底底困住了，困在四四方方的码里，困在每一个规定和呵斥里，无数的铁围挡，伸进嘴里的拭子，化石一样的语言，随时倾覆的全部生活。悲凉之雾，遍被华林。不是担心遥远的哭声，而是哭声随时会落到自己身上。所以就更不理解为什么有人还需要专门去了解社会新闻才能感知到仅仅一点点“低沉”的社会情绪，难道ta不在这里生活吗？ta的生活里明明也充斥了这些东西啊，还要去哪里专门了解啊？新闻并不会永远摆在那里供展览的，它只是把生活的一部分框起来，如果你有知觉，你真的每个毛孔都在感受你的生活，那新闻时时刻刻都出现在你身边，并不需要特地去了解。鱼儿需要特地去了解水吗？它就生活在水里啊。

从象征层面来说，每个人一生中都会经历“移民”，这里的“移民”并不是指国家或地域之间的迁徙，而是指内在心智状态的“移民”。

从象征层面来说，每个人一生中都会经历“移民”，这里的“移民”并不是指国家或地域之间的迁徙，而是指内在心智状态的“移民”。 举例来说，一个从小在不安全、不值得信任、充满敌意的环境下长大的孩子，突然有一天发现这个世界原来是可以有另一种样子的，原来与不同的人事物建立关系是可以体验到与原来全然不同的内心图景的，大家是不是觉得这种全新认知会使人从此过上幸福快乐的生活？ 但现实是，就和每个在地理空间层面的“移民”一样，心智世界里的“移民”也要经历许多挣扎与冲突。 比较普遍的是对故土的内疚：尽管糟糕，但是熟悉，熟悉而糟糕的东西也能带来许多安全感，真的要远离吗？如果更深层次一些，那里有许多我在乎的人，我能带他们一起走吗？如果他们不愿意走，我能撇下他们自己走吗？许多成年后还孜孜不倦想等爸爸妈妈一句道歉或幻想他们改变的孩子，无意识里是想把他们带去一个更为进化的心智世界的，可惜这世界上并不是所有人都有勇气踏入新的疆域。 而在“移民”过程中，陌生的体验会一次次唤起不确定感：在这个世界里这些事情真的是这样运行的吗？我过去的方法与经验不管用了怎么办？这么好是我值得的吗？我真的属于这里吗？我要怎么在这个世界里去到自己想去的地方？ 而当意识到完美乌托邦并不存在时，又会需要经历各种各样的内心挣扎：我好不容易来到这里，怎么还会遇到过往故土的糟心事？眼前这个看似好一些的新世界真的值得信任吗？此刻的我到底是属于这里还是那里，还是说我哪里都属于/不属于？ 如果能读懂上面的文字，你就会明白，心智世界的进化与变迁从来都不是一马平川的，就和一个地理概念的移民一样，这些挣扎与迷茫往往会延续很久，甚至持续终生。 不要去鄙夷那些在自我心智进化过程中被困顿住的人，说一句“作茧自缚”是容易的，难的是承认我们大多数人都需要在人生某个节点面对“移民”般的内心抉择，即使能鼓足勇气朝前走的人，也会经历许多回望。