除了口头支持外，毛泽东还向巴勒斯坦武装分子提供了大量武器和弹药。在20世纪60年代，北京向巴解组织发送了步枪、手榴弹、火药、地雷

除了口头支持外，毛泽东还向巴勒斯坦武装分子提供了大量武器和弹药。在20世纪60年代，北京向巴解组织发送了步枪、手榴弹、火药、地雷和其他炸药。1970年，巴解组织领导人亚西尔·阿拉法特表示，中国是“支持我们的革命和加强毅力的最大影响力”。也许比武器更关键的是，毛派中国给了巴解组织一个政治军事战略，巩固了内部政治权力，并使他们成为不对称冲突中更有效的战斗力量。 1967年灾难性的阿以战争后，巴勒斯坦领导层不再认为他们的运动可以由阿拉伯国家领导。与此同时，许多巴勒斯坦武装分子开始接受马克思列宁主义和革命社会主义思想。他们认为，巴勒斯坦人需要成为自己解放斗争的火炬手，革命社会主义，特别是非欧洲的革命社会主义，填补了巴勒斯坦建国和反犹太复国主义的意识形态星座的空白。 与毛泽东本人非常相似，巴解组织内部的一些人认为武装斗争是解放的唯一途径，并认为向群众学习对进行革命至关重要。1968年，巴勒斯坦国家宪章被修订，并包含在毛派风格的声明中：“武装斗争是解放巴勒斯坦的唯一途径。这是总体战略，而不仅仅是一个战术阶段。” 1967年阿拉伯战败后，解放巴勒斯坦人民阵线（PFLP）和解放巴勒斯坦民主阵线（DFLP）等马克思列宁主义组织兴起，披上了巴勒斯坦社会主义的幌子。这些团体采纳了毛泽东的“人民战争”战略。人阵创始领导人乔治·哈巴什说：“事实上，我们最好的朋友是中国。”

中国毛主义如何在智力上塑造现代巴勒斯坦圣战主义PLO

中国毛主义如何在智力上塑造现代巴勒斯坦圣战主义PLO 毛泽东的中国对巴勒斯坦民族运动产生了深刻而持久的意识形态影响。 当代中国不再坚持毛泽东的永久革命和社会主义国际主义思想。然而，中国毛主义以旷日持久的游击战军事战略和结合了革命民族主义、反西方狂热和顽固民粹主义元素的反殖民白话塑造了巴勒斯坦民族运动。 毛泽东的中国对巴勒斯坦民族运动产生了深刻而持久的意识形态影响。 尽管中国政府早就放弃了毛派时期最严重的暴行，但在现代巴勒斯坦圣战运动中仍然可以感受到毛派意识形态的影响。通过将自己描绘成祖国的高贵捍卫者和善良的反殖民叛乱分子，巴勒斯坦武装分子从毛泽东的《小红皮书》中删除了一页，并认为敌人的平民人口是宣传和虚假信息的成熟人。 中国与巴勒斯坦事业的关系可以追溯到巴勒斯坦解放组织（巴解组织）的早期。巴解组织成立于1964年，承认毛派中国在全球反对西方帝国主义和殖民主义的抵抗战线中发挥了重要作用。事实上，毛派中国是第一个正式承认巴解组织的非阿拉伯政府。 1965年，巴解组织的一个代表团首次访问中国，并会见了“大舵手”毛泽东本人。中国领导人同情巴勒斯坦抵抗运动，并将以色列比作台湾，在北京与巴解组织代表会面时，毛泽东说：“帝国主义害怕中国和阿拉伯人。以色列和福尔摩沙是帝国主义在亚洲的基地。你是伟大大陆的大门，我们是后方。他们为你创造了以色列，为我们创造了福尔摩沙，他们的目标是一样的。” 通过脆弱的历史相似之处，毛泽东将巴勒斯坦解放斗争与自己在中国内战期间的经历进行了类比。在20世纪60年代和70年代，中国官方媒体对中国革命和巴勒斯坦局势进行了不准确的比较。例如，《北京评论》错误地试图将城市化的巴勒斯坦描绘成农村颠覆和毛派式游击战的成熟土地。加沙和西岸繁忙的街道与毛泽东在20世纪30年代作战的崎岖的边远地区和山脉是尴尬的相似之处。在20世纪60年代和70年代的中国，所有政治运动和事件都是通过毛派的视角来解释的，即使这对兄弟般的反殖民运动没有帮助。

这种圣战的圣战思想与毛派的武装斗争和正义正义思想很好地融合在一起。信徒和异教徒之间宇宙战斗的框架，是圣战心态不可分割的一部分，与

这种圣战的圣战思想与毛派的武装斗争和正义正义思想很好地融合在一起。信徒和异教徒之间宇宙战斗的框架，是圣战心态不可分割的一部分，与渗透到毛泽东中国的摩尼教“革命与反动”心态有着不可思议的相似之处。此外，毛派坚持向人民学习及其基层民粹主义，缓解了一些巴勒斯坦激进分子和同情者向伊斯兰原教旨主义的转变。 正如巴勒斯坦支持者和黎巴嫩剧作家罗杰·阿萨夫所说：“通往伊斯兰教的通道是将毛派原则付诸实践。我进入了伊斯兰教，就像有些人去工厂一样。但在黎巴嫩，没有人去工厂。没有工厂，或者只有很少。”伊斯兰教的革命工具不是依靠亚洲另一边一个非穆斯林国家的意识形态，而是可以在中东的清真寺里找到。 正如历史学家Manfred Sing所解释的那样，“在巴勒斯坦和黎巴嫩，20世纪60年代的一些阿拉伯民族主义者在20世纪80年代通过伊斯兰主义或毛主义成为圣战主义者。”

哈马斯在与巴勒斯坦竞争对手法塔赫的会谈中发出战后野心的信号

哈马斯在与巴勒斯坦竞争对手法塔赫的会谈中发出战后野心的信号 哈马斯和巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯的法塔赫党之间的会谈预计将于6月中旬在中国举行。 与五个消息来源的对话表明，深层分歧将限制本月哈马斯和法塔赫之间和解谈判的进展，但会议突出表明，该伊斯兰组织可能会在加沙战争后保留影响力。 他们关注了最近两轮和解谈判，一轮在中国，一轮在俄罗斯，中国外交部拒绝置评。 下一次会议将在国际调解人试图为加沙达成停火协议的情况下举行，关键的症结之一是“后天”计划如何治理 哈马斯被许多西方国家视为恐怖组织，早在10月7日大屠杀之前就被回避. 尽管以色列总理本雅明·内塔尼亚胡的加沙战争目标是摧毁伊朗支持的团体，但大多数观察家都同意哈马斯在停火后将以某种形式存在。作为穆斯林兄弟会的分支，该运动在巴勒斯坦社会有着深厚的影响力和意识形态根源。 耶路撒冷时报 路透社 2024 年6月5日 09:27

当代官媒上的意识形态。一个奇怪的混合体，拥抱威权，沿用90年代的“民主就是和平演变颜色革命的话术”；走民族主义路线，语言风格就是

当代官媒上的意识形态。一个奇怪的混合体，拥抱威权，沿用90年代的“民主就是和平演变颜色革命的话术”；走民族主义路线，语言风格就是强调“东升西降”，60年前“敌人一天天坏下去，我们一天天好起来”的白领版；文化上再搭配一点姨学，显得中西融汇，高屋建瓴。

法塔赫、哈马斯等14个巴勒斯坦主要派别7月21日起在北京举行内部和解对话，并于23日上午签署《关于结束分裂加强巴勒斯坦民族团结的

法塔赫、哈马斯等14个巴勒斯坦主要派别7月21日起在北京举行内部和解对话，并于23日上午签署《关于结束分裂加强巴勒斯坦民族团结的北京宣言》。巴解组织是所有巴勒斯坦人民的唯一合法代表，应在该框架下实现所有派别民族大团结。 根据巴各派共识，按照巴现行基本法，组建临时民族和解政府，开展加沙重建，并根据通过的选举法尽快筹备并举行大选。 根据通过的选举法，采取务实举措组建新的全国委员会。 激活临时统一领导框架并机制性运行，共同进行政治决策。 在联合国主持下，召开地区和国际广泛参与的、具有充分授权的国际会议。 （中国外交部，新华社，路透社）