《支配与抵抗艺术》作者: [美国] 詹姆斯·C·斯科特

《支配与抵抗艺术》 作者: [美国] 詹姆斯·C·斯科特 出版社: 南京大学出版社 出品方: 三辉图书 副标题: 潜隐剧本 原作名: Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts 译者: 王佳鹏 出版年: 2021-4 页数: 383 ◆继《弱者的武器》之后 美国政治学和人类学者、2020年阿尔伯特·赫希曼奖获得者詹姆斯· C·斯科特 针对农民抗争与底层政治的又一研究力作 ◆深入支配者与从属者的潜隐剧本 书写权力关系的完整故事 ··· 【内容简介】 无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗无权者假装恭敬有礼，有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值，我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。 通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例，著名政治学、人类学者詹姆斯· C·斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑，有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作共谋，这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。相对地，任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本，这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判。与此同时，有权者亦会发展出他们的潜隐剧本，即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。 斯科特指出，在公开剧本和潜隐剧本之间最具分歧的地方，话语和权力关系会得到最为显著的表露；两者的交界之处，则是支配者与从属者持续斗争的重要地带。这部里程碑式著作，将修正我们对从属、抵抗、霸权、民间文化和反叛背后的各种观念的理解，并为权力关系的研究提供一条新的路径。 #人类学 #政治 #权力 #历史 #文化

无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗无权者假装恭敬有礼，有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值，我们将无法把

无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗无权者假装恭敬有礼，有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值，我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。 通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例，著名政治学、人类学者詹姆斯· C. 斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑，有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作、共谋，这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。与此同时，任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本，这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判;有权者亦会发展出他们的潜隐剧本，即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。 斯科特指出，在公开剧本和潜隐剧本之间分歧的地方，话语和权力关系会得到为显著的表露;两者的交界之处，则是支配者与从属者持续斗争的重要地带。这部里程碑式著作，将修正我们对从属、抵抗、霸权、民间文化和反叛背后的各种观念的理解，并为权力关系的研究提供一条新的路径。 作者简介： 詹姆斯·C. 斯科特(James C. Scott，1936 )，美国耶鲁大学政治学和人类学斯特林教授，农业研究项目主任，美国人文与科学院院士，2020年阿尔伯特·赫希曼奖获得者。研究领域包括农业与非国家社会、从属政治与非政府主义等，主要研究对象为东南亚农民及其抵抗各种统治形式的策略。另著有《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》(The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia)、《弱者的武器：农民反抗的日常形式》(Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance)、《国家的视角：那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》(Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed)、《逃避统治的艺术：东南亚高地的无政府主义历史》(The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia)等。

《珍妮潘的统治》简介：从剧名推测，《珍妮潘的统治》可能讲述了一个名为珍妮潘的人物的故事，她或许在某个特定的领域或群体中建立起了自

《珍妮潘的统治》 简介：从剧名推测，《珍妮潘的统治》可能讲述了一个名为珍妮潘的人物的故事，她或许在某个特定的领域或群体中建立起了自己的统治。珍妮潘可能是一位具有强大影响力的领导者，在她的统治下，社会或团体呈现出独特的风貌。在统治过程中，她面临着来自各方的挑战，比如内部的权力斗争、外部的竞争威胁等。她需要运用智慧和策略来维护自己的统治地位，同时推动所统治的领域不断发展。剧情可能围绕她的统治手段、与他人的关系以及面对危机时的应对方式展开，展现出权力、人性、成长等多方面的内容，充满戏剧性和深度。 标签： #人物故事 #权力斗争 #领导成长 #人性展现 #剧情深度 文件大小：NG 链接：

转发读者评论 很多曾经那些关于权力和统治者的理论论证都很有意义，足够帮助后人了解到这个世界上，长期以来一直没有发生过什么新鲜事

转发读者评论 很多曾经那些关于权力和统治者的理论论证都很有意义，足够帮助后人了解到这个世界上，长期以来一直没有发生过什么新鲜事，所有这一切都已经发生过很多次了 因为权力和统治的架构从未被改变，而且还将发生很多次 如果继续在 统治的架构 内争夺权力的话。 例如，卡内蒂在半个世纪前就写道："权力的原始现象是生存。统治者是在他人灭亡时幸存下来的人。死在他前面的人越多（甚至那些倒下的人是谁都不重要 - 不论是被他消灭的敌人还是死去的盟友），统治者就越威严。真正的统治者总是能敏锐地感受到这一规律，真正的权力总是建立在成堆的尸骨之上，无论是象征性的还是字面意义上的"。 颇具现实意义不是吗？而保守派就是，认为所有这一切灾难都是注定的那些人；进步派则是，始终有信心改变这些灾难状况的人。 #Domination #Resistance

人们对政府的信心都正处于历史低点。因此，国家鼓励核心认同群体密切认同两个特定机构：军队和警察部队。他们被视为核心身份群体的保护者

人们对政府的信心都正处于历史低点。因此，国家鼓励核心认同群体密切认同两个特定机构：军队和警察部队。他们被视为核心身份群体的保护者，对抗威胁他们的所谓其他 “元素”，作为社会最佳价值观的维护者，就像一种粘合剂，将一群人的世界维系在一起，而国家通过不断鼓励人们感到受困，来争取人们的忠诚 …… 国家不仅仅是我们希望拥有的社会的障碍；它取代了我们想要拥有的东西。 《操作系统：如何理解现代国家》 政府经常声称代表他们所统治的国家和居民，而这往往被作为其合法性的证据；但是，除了民主之外，没有任何合理的方式可以建立这样的代表关系（即使代议制民主仍然有问题）。实际上，当一个非民主政府声称代表其人民时，它只是在要求其他政府承认其对暴力的地方垄断 …… 人们生活在国家里，被政府统治着。重要的是，要保持这三个要素的不同和清晰 - - 人民、国家、政府，这样我们就可以防止无情的类别错误，这些错误混淆了公众对国际事务的讨论。 《真的有国家这个 "东西" 吗？》 “国家”究竟是什么？是什么把我们绑定在一起、演绎无休止的怒发冲冠和荷尔蒙爆炸？你的国家认同之骄傲究竟来自哪里？“同胞”是什么意思？是什么在操纵你对“非同胞”大开杀戒？“伟大复兴”想要兴的是什么？如果“国家”的概念死了，你怎么看？ 《*国家*的危险神话》 一旦进行革命的人们不再试图直接进行社会变革，而是转向将他们的希望投资于政治代表，权力就会巩固在一个新的专制政体手中。无论新的暴君是来自军队、贵族还是工人阶级，无论他们是承诺要 “恢复秩序” 还是要将无产阶级的力量人格化，最终的结果都是大致相同的。 政府本身就是一种阶级关系。如果不废除统治者和被统治者之间的不对称性，你就无法废除阶级社会的压迫。经济只是众多领域中的一个，在这些领域中，成文的权力差异是通过社会结构的方式强加的；政治是另一个领域。资本的私有制对于经济来说就像国家权力对于政治一样 …… 如果不批评国家政权本身，即使是最成功的革命者也注定最终轮流成为压迫者，取代他们当初推翻的统治者。 《没有”革命的政府”这种东西：为什么你不能用国家废除阶级》 中国人对民主的理解似乎不在于选举和代表，或者权利和法治，而是在于结果。对大多数人来说，民主是一个人得到的东西    生活质量的提高、经济增长或与西方的平等    而不是一个人做出的东西。至少，大多数中国人已经证明，为了换取中产阶级的稳定和大国地位，他们愿意远离对个人自由的侵犯（如社会信用评分）和人道主义暴行（如对维吾尔族的种族灭绝）…… 党的统治不仅仅是通过镇压措施，它还通过欺骗。它成功地骗取了多数人的认可。反抗者必需能打破这种 "党和人民" 的关系，否则可能很难获得联合力量。 《党与人民：21 世纪的中国政治》 造成恒大倒闭这样的局面的动力并非中国独有，而是当前更广泛的经济趋势的产物。这个更广泛的趋势是一个没有逃生之路的趋势，而且可能会产生重大的全球影响 …… 《大崩溃 - - 从中国的恒大地产开始》 #Nationstate #China

告密文化的盛行绝不只是个人道德问题，而是一种绝对权力的衍生物。再强大的权力机制也有它力不能及的地方，它不可能时刻监视到民众的私人

告密文化的盛行绝不只是个人道德问题，而是一种绝对权力的衍生物。再强大的权力机制也有它力不能及的地方，它不可能时刻监视到民众的私人生活和言行。而防范和杜绝民众对权力的各种不满，并把它消灭在萌芽状态本就是保证权力绝对安全的需要。所以就要严厉防范民众的抱团结伙，让民众之间互相监视彼此的言行，奖励对不端言行的举报，并严厉惩罚言行不端者。久而久之，就会让每个人内心产生一种深刻的恐惧感，并由此不断对言行进行自我审查，使之绝对符合统治者的要求。因为你不知道你身边交往的亲人，朋友，邻居会不会因为你的偶然错误言行去向官府告密，你必需时刻防备和小心，以免祸从口出。而这又会让社会关系始终处于-种高度紧张状态，人与人之间会有-种普遍的不信任，但为了迎合权力需要又会极度虚伪，各种虚假的吹捧和赞颂随之蔚然成风。