《人的尺度》作者: [美] 唐纳德·R.凯利

《人的尺度》 作者: [美] 唐纳德·R.凯利 出版社: 当代世界出版社 副标题: 西方法律传统中的社会思想 原作名: THE HUMAN MEASURE:Social Thoughts in the Western Legal Tradition 译者: 邵六益 等 出版年: 2024-2-1 页数: 558 人是万物的尺度。 （古希腊）普罗塔哥拉 自然与习俗的关系是西方学术中的重要命题，法律思想史提供了观察其演变的舞台，Nomos是这幅历史画卷的中心词。“法”在希腊时期转变为人造的法, 超越了对自然的崇拜, 从而服从人法、服务城邦成为最高的道德；务实的罗马人将神法转变为人法, 法律与罗马城关联起来，成为“善与公正的艺术”的实践智慧；基督教在习俗与自然之间增加了逻各斯，奠定了两者间持久的张力: 一者以罪为基础，一者以恩典为基础; 一者是理性的世界, 一者是信仰的世界…… 作为西方法律思想史著作，本书并没有简单地以时间为经线，以法学学派和人物为纬线展开，而是围绕Nomos展开了一场谱系学的知识探险，为中国读者提供了“教科书”外的另一种选择。 北大、清华、上交、华政教授联袂推荐 本书勾勒出了西方社会思想中十分重要但不为法学领域之外的人士所熟悉的脉络，其核心观点如结尾所言：“这个人类世界，无论好坏，无论被统计学、技术、遗传学、精神疗法怎样改变，无论我们怎样认为或伪装，习俗之王 (King Nomos) 依旧统治着我们。”二十多年前在北大图书馆西文新书阅览室阅读本书时不断被其中微妙的论证和精彩的见解直击心灵的体验，在我阅读这一中译本时又浮现出来，我愿意将它推荐给所有对人的社会处境感兴趣的知识人。 #哲学 #思想史 #历史 #思想

平心而论，这本书的前三章讲关于理论基础的部分还是可以的，笔记参见之前发的三条推。

平心而论，这本书的前三章讲关于理论基础的部分还是可以的，笔记参见之前发的三条推。 : 知乎大V写的书实在是太水了… 所谓自然语言处理项目实践，就是去直接调用各家大厂的商用API… 这就好比产品经理写了一本《生成式人工智能产品经理实践》，就是去用一下其他公司的产品… 心疼我的70块钱。

本文尝试以儒学的诠释与重建以及文化哲学为中心，对牟宗三、劳思光哲学作对比性的研

本文尝试以儒学的诠释与重建以及文化哲学为中心，对牟宗三、劳思光哲学作对比性的研 究。就儒学的诠释与重建而言，牟宗三、劳思光是二十世纪中国人文主义思潮中极具代表性的 两位哲学家，牟宗三试图形上学地重建传统儒学；劳思光则在通盘批判性地考察形上学的基础 上对传统儒学作一去形上学的诠释与重建，劳思光乃是在二十世纪中国人文主义思潮内部批评 形而上学最为有力且能肯定儒学之价值并对其作全面重建的一家。在一个后形而上学的时代， 不论是对儒学作形上学的处理还是对其作去形上学化的处理，都不能不面临极大的理论困难： 前者必须克服怀疑论的冲击进而对形上实体之实有性给与理论说明，后者则必须处理形上学消 解之后所可能出现的相对主义乃至虚无主义的问题。本文对这一部分的阐述大体是通过牟宗三、 劳思光之间的相互批判，揭示二家诠释、重建传统儒学所必须面对的理论困难，分析二家分歧 的理论焦点以及产生分歧的理论根源。就文化哲学而言，牟宗三、劳思光均以中国文化未来路 向问题作为思考的重心。按照劳思光自己的界定，劳氏早年以及牟宗三关于文化哲学的思考， 大体均可归入「黑格尔模型」的文化观；劳思光晚年逐渐意识到「黑格尔模型」的功能限制， 在反省这一文化观的基础上，提出了更具理论效力的「文化的二重结构观」。本文关于这一部分 的阐述，主要以劳思光的省思为背景，在展示牟宗三以及劳思光早年文化哲学的基础上，衡定 劳氏晚年以「黑格尔模型」对其加以判定的合法性，进而说明「文化的二重结构观」之于中国 文化路向问题尤其是当代新儒学在该问题上的相关思考的理论意义。最后本文在整体性的对比 牟宗三、劳思光哲学的基础上，以当代新儒学为背景，试图对劳思光哲学作一基本的定位，认 为劳思光应当归入广义新儒家的行列，并且较之其他广义新儒家而言，劳思光与以唐君毅、牟 宗三为代表之狭义新儒家之间的理论距离更小。 除绪论以外，本文共分五章。第一章集中论述牟宗三诠释、重建传统儒学的基本理论：道 德的形而上学，本章不拟对牟宗三道德的形而上学作述评式的研究，而是以劳思光的相关批评 为背景，以道德的形而上学何以必要以及道德的形而上学何以可能这两个问题为中心，对牟宗 三道德的形而上学作一深层的省思，并尝试借助唐君毅的相关思考对牟宗三在这两个问题上所 可能遭遇的理论困难作一回应。第二章集中阐述劳思光对传统儒学所作的价值文化哲学的诠释 与重建，由于学界尤其是大陆学界对劳思光哲学研究尚未真正展开，本章首先具体展示劳思光 对传统儒学所作的独特的诠释与重建，进而以牟宗三形上学思考对儒学宗教性的强调为背景， 对劳思光的这一诠释与重建作一理论上的省察。第三章主要阐述牟宗三文化哲学，与学界通常 的述评式的研究不同，本章首先点明牟宗三文化哲学思考的理论关切：儒家现代化何以可能？ 进而以劳思光晚年的批评为理论背景，著重分析牟宗三文化哲学在思考方式上的总体特点，由 之判定其大体合乎劳思光所判定之黑格尔模型文化观。第四章集中阐述劳思光前后期文化哲学， 对劳思光早期文化哲学的分析将继续第三章的分析模式，即主要从思考方式上考察劳思光早年 文化哲学的特点及其与黑格尔模型文化观的理论关联，随之本章著重考察劳思光对黑格尔模型 文化观之理论功能的论析，阐明其真正之功能限制之所在，由之突出文化的二重结构观的理论 意义。第五章则以前四章的分析为基础，以对比牟宗三、劳思光对儒学相关文本之诠释及其理 论架构之理论效力，以及二家的文化哲学思考为前提，对劳思光哲学作一基本的理论定位。

《美学与政治》作者: ［德］西奥多·阿多诺 / ［德］瓦尔特·本雅明 / ［德］恩斯特·布洛赫 / ［德］贝托尔特·布莱希特 /

《美学与政治》 作者: ［德］西奥多·阿多诺 / ［德］瓦尔特·本雅明 / ［德］恩斯特·布洛赫 / ［德］贝托尔特·布莱希特 / ［匈］格奥尔格·卢卡奇 出版社: 西北大学出版社 译者: 谢俊 / 李轶男 出版年: 2024-11-1 收录了布洛赫、卢卡奇、布莱希特、本雅明、阿多诺、杰姆逊这些西方马克思主义艺术批评家对美学与政治问题讨论的重要文章。这些思想成果对西方当代美学、当代文学批评和文学理论、马克思主义哲学与文化批判等诸领域都有巨的大影响，甚至可以说这一群体一同在某种意义上奠定了二十世纪批判性文艺理论的基础、提供了最核心的概念和方法论体系，其影响力覆盖整个当代西方文化思想领域。原书主体部分共四个部分，分别为：写于上世纪30年代的（一）布洛赫和卢卡奇关于表现主义的争论；（二）布莱希特四篇反驳卢卡奇的小文章及本雅明所录与布莱希特的谈话；（三）阿多诺和本雅明关于本雅明拱廊街计划、波德莱尔研究、技术再生产时代艺术的研究的四封通信；和写于上世纪50年代的（四）阿多诺批判卢卡奇、布莱希特的两篇长论文。 #论文 #美学 #政治 #政治学 #思想 #哲学 #文化 #文学理论

赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在

赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方6 0年代末大学造反运动的教科书。 全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。#哲学 #理论体系 #社会学 #政治 #思想 #文化

《统治与抵抗的仪式》作者: [美]威廉·比兹利 / [美]谢丽尔·英格利希·马丁 / [加]威廉·弗伦奇

《统治与抵抗的仪式》 作者: [美]威廉·比兹利 / [美]谢丽尔·英格利希·马丁 / [加]威廉·弗伦奇 出版社: 上海人民出版社 出品方: 世纪文景 副标题: 墨西哥的公共庆典与流行文化 原作名: Rituals of Rule, Rituals of Resistance: Public Celebrations and Popular Culture in Mexico 译者: 李音 / 周燕 出版年: 2023-7 页数: 512 本书向读者呈现了有关墨西哥公共庆祝活动和流行文化的重要研究成果。在15篇文章中，来自美洲和英国的学者讨论了从16世纪到现在墨西哥流行文化具说服力的方面。他们探讨了广泛的墨西哥表达，包括鄙俗的歌曲和舞蹈、节日、石头壁画、圣体节庆典、铜管乐队和民间戏剧。填补需求变得越来越紧迫，这本及时的文集填补了日益紧迫的需求将提供新的见解读者感兴趣的文化史，拉丁美洲，人类学和其他领域。 这些研究以点带面，从不同角度切入，讨论了西班牙殖民者到达以来，墨西哥公共生活、政治文化与社会秩序的复杂互动。本书编者们借助多学科的理论和研究成果，如格尔茨的“剧场国家”理论、涂尔干对宗教国家的分析、布克哈特的《作为艺术品的国家》、富勒对法国大革命的研究等，呈现了墨西哥大众文化发展的整体态势。 15世纪末，西班牙殖民者来到墨西哥，为更好地进行统治，他们带来了语言和仪式。经过三个世纪的发展，19世纪殖民者离开时，外来的仪式、语言、文化已与原住民的历史传统相融合，催生出新的民间行为和大众文化。在后殖民时代独立的民族国家中，这些文化活动成为了阶级、性别、信仰混杂的竞技场，统治与抗争、异化与同化。本书借助对公共庆典、民间仪式、大众娱乐的分析，勾画了文化与政治的精密网络，有助于理解墨西哥从殖民到独立的社会转型，及其对现代生活的影响。 本书汇集了16位拉美研究顶尖学者的文章，触及了以往研究涉及较少的拉丁美洲文化史领域，特别是在墨西哥流行文化史研究方面开辟了新的道路。作者们回应了格尔茨、莫娜·奥祖夫、詹姆斯·斯科特、涂尔干等诸多学者的经典理论，借助对16至20世纪公共庆典、民间仪式、大众娱乐的分析，勾画了墨西哥社会文化与政治的精密网络，从颇为新颖的角度展现了该国从殖民地到独立民族国家近五个世纪中的社会转型与历史变迁。 #文化 #政治 #墨西哥 #社会 #殖民 #抵抗