【请认识到每个人的肢体语言各有不同】

【请认识到每个人的肢体语言各有不同】自闭社群最最讨厌的就是那些自认为很懂肢体语言的人了。这些人以为只要「读懂」肢体语言,就能知道一个人是不是在说谎,甚至是不是有精神疾病。TA们相信谈论天气的时候摸下巴,就是自恋型人格障碍。TA们甚至以为能根据肢体动作判断一个人是不是犯罪,因此导致了无数的冤假错案。自闭者、注意力障碍者、和阅读障碍者的一个常见特征是不太能自主控制的小动作。而这些小动作又经常被说成是撒谎时特有的肢体动作。比如眼神接触常常让自闭者感官过敏,因此自闭者有时会把眼光侧向一边,于是被人认为在说谎。比如有人用抓挠的方式来防止自己感官失敏或缓解长期的焦虑情绪,结果被人认为在说谎。注意力障碍者常常会不由自主地抖脚,然后被人认为在说谎。有一些自闭者很难用面部表情表达情感,也经常被人认为是在说谎。所有宣传这一套肢体语言理论的人,都在把自闭者、注意力障碍者、和阅读障碍者的生活变得更糟糕。另外不同文化中肢体语言的含义也各不相同,这套肢体语言理论对移民也非常不友好。

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【自闭者/注意力障碍者的经历】

【自闭者/注意力障碍者的经历】很多自闭者/注意力障碍者,并不知道自己的神经发育与大多数人不同。因为没有相关诊断,我们常常不知道我们的人生为什么遇到了那么多的困难。这是我们的经历:1.因为与同事产生人际问题而频繁换工作。2.或因为不懂社交,错过了各种升职的机会,只能一直待在同一个职位上。3.很难交朋友。友情总是因为突如其来的冲突而结束。4.不明原因的倦怠。5.觉得人生很艰难,而且还以为人生对大多数人来说都是艰难的。6.家里布置容易被人觉得有点奇怪。7.自己的爱好容易被人觉得有点奇怪。8.常年维持同一个发型。9.或每个月换一个发型。10.在人际冲突里总是变成替罪羊。11.常常无缘无故指责为:神经质、粗鲁,鲁莽,自私,死板,缺乏同情心,不会关心人。12.几乎不喝酒。13.或用酗酒的方式来处理感官过敏带来的难受。14.有被别人记住的特点。15.给人感觉有点特别。16.被认为优点和缺点都很明显。17.总是错失发挥能力的机会。18.常常觉得要么是自己错了,要么是其它人都错了。19.为每个社交场合都准备好了一些特定的要说的话,没有意识到大部分人并不需要这样的准备就可以即兴聊天。20.常常因为坚持自己的道德准则而陷入冲突。21.常常因为不懂别人的话里隐含的意思而陷入冲突。22.因为不懂社交,常常被人误认为是太过冷漠或太过热情。23.要么被人觉得什么都不说,要么被人觉得说了太多自己的事情。24.有过因为神经多元带来的困扰而陷入精神崩溃或抑郁的经历。当然,每个自闭者/注意力障碍者的经历都是不同的。以上不过是列举了一些我们当中一部分人遇到过的经历和困难。如果你发现其中有好几条和你的经历相似,那或许你也可以去查一下自己是不是自闭者/注意力障碍者。

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斯诺登警告OpenAI任命前NSA局长是“对每个人权利的背叛”上周,OpenAI宣布任命退役美国陆军将军和前国家安全局(NSA)局长保罗·中曾根为董事会成员。对此,著名的NSA告密者爱德华·斯诺登在社交媒体上公开批评,称这是对每个人权利的“精心背叛”,并警告不要信任OpenAI及其产品。此举引发了AI技术被用于大规模人类监控的担忧。约翰·霍普金斯大学密码学教授马修·格林在推特上写道,“我认为,人工智能最大的应用将是对大规模人群的监控”“因此,让前国家安全局局长加入OpenAI是有其逻辑依据的。”关注频道@ZaiHuaPd频道爆料@ZaiHuabot

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走向反文化:摆脱奴役,做真正对每个人的生活有意义的工作 ——不要误解这本书的书名。它并不是终极抑郁的指南。这本书的作者CurtisWhite也写过《反抗的精神》。相反,在这本书中White提出了一个挑战。他指出,政治改良主义充其量只能提供适度的补救措施,以减轻我们的灾难,并无法真正消除灾难。他说出了自己的理由。从White在1969年所做的工作开始,作为旧金山东湾郊区的一名刚毕业的高中生,他遇到了政治左派和嬉皮士-反文化的双重环境。他吸收了两个环境。那一年值得注意的是一些历史性的反文化活动:Woodstock、People'sPark、恶魔岛占领运动,以及直到12月,滚石乐队在Altamont举行的致命演唱会。六十年代反文化的政治方面被操纵性的媒体逼入了边缘,这些媒体用各种社会禁忌给反文化运动贴标签,以贬低他们的存在。还记得我们在"操纵术"第6集中介绍的语言操纵法吗?嗯,就是那样。https://www.iyouport.org/%e6%93%8d%e7%ba%b5%e8%80%85%e5%a6%82%e4%bd%95%e7%94%a8%e6%8f%8f%e8%bf%b0%e8%bd%ac%e5%8f%98%e4%bd%a0%e6%84%9f%e7%9f%a5%e4%b8%96%e7%95%8c%e7%9a%84%e6%96%b9%e5%bc%8f%ef%bc%9a%e8%ae%a9%e4%bd%a0%e5%8f%aa/这导致了大众对反文化有很大的误解。White对此进行了纠正。反文化有极端的两极:一端是紧张的政治家,另一端是迷幻的神秘主义者。然而,White指出,他们是在不同程度上将政治意识与享乐主义和启示性的身心追求结合在一起了。反过来,他们又吸引了许多十九世纪的诗人和艺术家,他们抨击了那个时代反智的资产阶级庸俗主义。大多数人都将反文化视为一种滞留在1960年代的现象,认为今天反文化已成为过去……其实根本不是这样的。White认为,重新构想的反文化是我们拯救生态、绕开社会对抗、创造真正想要生活的最大希望。为了应对大众媒体,政治左翼提倡的是一种道德讨伐,而不是一种对美好未来的憧憬。White认为,左翼政治缺乏对文化的欣赏,特别是缺乏对"文化即政治"的认识。他说:文化关注的是形成的过程。文化是关于比今年发生的全球性政治运动**更根本**的运动。正如弗洛伊德曾经写到的那样,文化是"用有意识的东西取代无意识的东西"的行为。邪教是无意识的,它只做一件事,那就是遵从指令。另一方面,文化是使人们认识到邪教所造成的损害 ——压抑、非理性、暴力、丑陋、不公正和悲剧 ——的过程。反文化,是一种直接行动。就如White所言,要想孵化出融入美好生活元素的机构,需要立足于地方,作为培养公民更好的自我的场所。这个概念对大多数人来说可能显得很陌生,所以White通过引用广泛的文化艺术品:电影、书籍、戏剧和音乐,成功地解读了这个概念。从流行文化到更多晦涩的文学引用,他设法用最简单的语言传达复杂的想法。这本书中提出了很多直接行动的想法,它指出,一种新的文化需要从一个坚实的基础上产生,一个可以发起重大反抗的地方。如果人们整天被束缚在毫无意义的工作上朝九晚五,那就不可能有对立的文化出现。六十年代的反文化之所以有生命力,正是因为那是一个充裕的时代。那时的人们可以有一份兼职,可以像EightHourMovement运动的口号那样:用一天的大部分时间做"我们想做的事"。在今天重启反文化,我们就需要找回那份可以得到自由解放的自我时间。去从事那些真正对每个人的生活有意义的工作,而不是继续做资本家的奴才为那些1%积累更多财富。White呼吁重新平衡我们的优先事项。摆脱那些庸俗的暴行,它们已经浪费了人们太多的时间。反叛的反文化是一种俏皮而坚定的反对,通过发展与他人的联盟以达到良好的目的,治愈每个人被虐待的自我,同时治愈这个被虐待的世界。希望这本书能给中国的反抗者一些启发。

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