很有意思的“艳星访谈”：

很有意思的“艳星访谈”： 问：你戴着有十字架的项链，你是基督徒吗？ 答：是的，我信上帝。 问：那么你在拍色情片的时候也带着十字架？ 答：我的十字架一直不离身。 问：你觉得上帝同意你在拍片时戴着十字架？ 答：是的。我没有伤害任何人。 问：你认为上帝让你从事色情业？ 答：上帝说祂爱每一个人。 问：好，我有个问题：如果上帝想让你成为一个色情明星，那么撒旦想让你成为什么？ 答：撒旦想阻止我做喜欢做的事情吧！（？） 问：那也就是说，撒旦不希望你做艳星，而上帝希望你做艳星。是吗？ 答：是的。

【学历，这个东西很有意思】

【学历，这个东西很有意思】 杭州Top项目亚运村跌价，白酒Top茅台跌价，学历Top斯坦佛博士回国考基层公职…… 连起来看，感觉也不那么意外了，潮水落了才发现都在裸泳。 公司减员，锦上添花的岗基本全撤了，最后留下的基本都是主营业务相关的，要么搞生产的，要么搞销售的。 一堆人来面试，一个比一个能吹，老板就问一个问题：能给公司拉来订单不？ 能拉到就证明你很厉害，拉不到单子履历再好也没用。 就像闹饥荒的年代，人们就看谁能找到吃的，虽然有人钢琴弹得好，唱歌唱得好，但这不是当前人们需要的。 经济不振的年头，很多过去吃香的都面临180度转弯，尤其是那些看不见摸不着，平时用来撑面子的东西，而不能撑里子的东西。 尤其是学历，这个东西很有意思。 经济好的时候，学历差的大部分混的也不错，毕竟到处都是招人的。 经济差的时候，学历好的也混的一般，都不想招人。 也就是说经济在两个极端的时候，学历带来的差异最小。 不然大家想想，2000年前后很多家庭根本不那么重视学习，初中不读了直接去找活儿的，混的其实也很好，不亚于大学毕业的。 学历差异最大的时候，其实是经济温和的时候，缺人但缺的不多，单位挑挑拣拣。 现在面临毕业的名牌毕业生们，就业阶段的打击都会不小，现实对他们父母在近20年形成的学历认知，也将完全颠覆。 不由得想起达尔文的进化论，适者生存。 大恐龙在适合它的环境中是厉害，但环境一旦变化，其实还不如一只老鼠。 做个有韧性的人，人的价值大小其实根本不取决于自己，而是取决于，不断发展变化的外部需求啊。

古代大臣有哪些冷门但是有意思的奏疏/上疏？

古代大臣有哪些冷门但是有意思的奏疏/上疏？ 翼犀稀的回答 这里小稀想跟大家分享一篇奏疏，对于喜欢魏晋南北朝的人来说这篇非常有名，但不了解这段历史的可能不太熟悉，这边是大名鼎鼎的《徙戎论》，出自西晋大臣江统。 魏晋时期，居住在塞外的匈奴、鲜卑、羯、氐和羌等少数民族大规模内迁，形成一股内迁潮流。而这些少数民族与中原汉族之间便产生许多冲突，爆发齐万年等等叛乱，所以如何对付羌胡成为当时政治家需要考虑的问题。 首先，江统指出什么是蛮夷，他在《徙戎论》首段便提出，“以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加”。简单来说，就是蛮夷与汉族语言不通、习俗不同、地理相隔，中原政府无法很好控制这一地区。所以，政府需要怎么去做呢？江统提出了八字方针“待之有备，御之有常”，如此就需要加强边城的武备，保证边疆地区不被侵略。 中间江统引用春秋战国及汉朝的史实加以证明，认为羌乱的主要原因不是将领无能，而是“寇发心腹，害起肘腋，疢笃难疗，疮大迟愈”。这便是江统论述的核心了，这些蛮夷都已经住到我们心腹地区了，这驱赶起来就非常麻烦了，那怎么办？只能“徙戎”。 当然除了这些原因外，江统也针砭时弊，指出西晋的吏治问题：而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆。《晋书》具体怎么做江统也有规划：当今之宜，宜及兵威方盛，众事未罢，徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，着先零、罕并、析支之地；徙扶风、始平、京兆之氐，出还陇右，着阴平、武都之界。廪其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集之。戎晋不杂，并得其所。《晋书》但仅仅是这样还不够，江统继续论述徙戎带来的好处：“纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河......虽为寇暴，所害不广。”换句话说就是，迁走之后即使反叛了，离我们那么远打过来也只是边远地区受害，影响不大。 不过江统的这一策略是没有被执行的，这当然涉及到多种因素，但不可否认的是其策还是有非常多可取之处，值得我们阅读！ via 知乎热榜 (author: 翼犀稀)

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GitHub 上一个颇有意思的 Windows UI 开源系统： 将图形界面与命令行界面两种操作方式进行混合，让开发者可以用一些 Vim 快捷键来操作桌面程序。 支持快速查找、光标移动，文本操作，键盘与鼠标快捷键定义等功能，喜欢 Vim 的玩家可以玩一下

研究北京地名的雅化，很有意思。要知道，老的地名，走的是实用主义路线，是干啥的就叫啥。

研究北京地名的雅化，很有意思。要知道，老北京的地名，走的是实用主义路线，是干啥的就叫啥。 比如骡马市大街，以前就是买牲口的。小马厂，那就是养马的地方，八王坟、公主坟，显然都是坟地，菜市口就是卖菜的，后来才改成杀头的。 坐过北京地铁的应该知道，有一站叫南礼士路，这礼士是咋来的呢？原来是驴市，卖驴的。同理，还有一站地叫珠市口，以前叫啥呢？叫猪市口，卖猪的地方。 梅竹胡同，听起来很秀雅，殊不知以前叫母猪胡同。光彩胡同，听着就光彩，可是以前的名字是棺材胡同。还有高义伯胡同，怎么听着这么上口，一打听以前的名字就合理了，以前叫狗尾巴胡同。 老毛子喜欢的一个地方叫雅宝路，听着就洋气，因为旁边有个雅宝胡同，这个雅宝胡同以前叫哑巴胡同。雅宝路旁边就是秀水街，好家伙，这地以前叫臭水街，臭是多音字。 著名的南锣鼓巷、北锣鼓巷，以前其实是罗锅巷。王广福斜街、长图治胡同，这俩地听着真突兀，知道它的古名就舒坦了，原来叫王寡妇斜街、张秃子胡同。 要说最雅的，北京西城区有一地儿叫福绥境，取自《诗经·小雅·鸳鸯》，所谓“福禄绥之”，好意境。至于它的原名，苦水井罢了。